皇民化

批判是为了追求进步，宗教的批判亦复如是。在日治时期的台湾亦有“宗教批判”，进而促成“现代化”理想的实现，曾景来是其中的代表。曾景来深受阿含经教影响，以佛陀之“人间觉者”为中心，一方面批判传统佛教诸多流弊，另一方面也批判台湾宗教的迷信与陋习

批判是为了追求进步，宗教的批判亦复如是。在日治时期的台湾亦有“宗教批判”，进而促成“现代化”理想的实现，曾景来是其中的代表。曾景来深受阿含经教影响，以佛陀之“人间觉者”为中心，一方面批判传统佛教诸多流弊，另一方面也批判台湾宗教的迷信与陋习

建立沿革: 据传建于清康熙四十五年（1706），源自本庄林姓祖先于大陆武当山恭请来台奉祀，主要为地方除役祈福而建立本庙。100本地地名称为开元后，“开元”二字据传与郑成功有关，因郑成功有一部将至此开垦，故而得名。建庙最出之方位为坐西北，面向东南，后经明治三十六年（1906）梅仔坑大地震倾毁，于是由村民发起重建，方位改为坐西向东