隐喻
本院徽的设计，采用最广为人们所接受的圆形外观，并将阴阳二元的概念经由色彩表现，传达出万物之始的意象，且透过外环内圈的设计，寓意著学校及学院间的缜密关系。 其中，在外环的设计上，嵌入有代表中兴大学的National Chung Hsing University及其缩写NCHU；再以生命科学研究院、College of Life Sciences、创院年1994年及融入有Life Sciences的缩写LS所构成富新颖性的菱形logo等元素，完美的融入内圈设计，使得外环内圈的整体设计充满着简单明快的风格及圆融的谐调感。 而借由在代表着生命讯号的谐波中所蕴藏之渐变图型的创新设计，隐喻着生命成长及时光流转的深层意涵，以展现本院在新时代中所蕴藏的无穷潜力及被赋予的重要使命
MICHAEL ROGERS 麦考•罗杰斯（美国）美国玻璃艺术家，罗彻斯特理工大学(Rochester Institute of Technology R.I.T) 图像艺术与科学学院玻璃项目教授。1981年伊利诺斯大学雕塑系硕士毕业，1991年前往日本，担任日本爱知教育大学玻璃专业主负责人，2004年担任美国玻璃艺术协会(G.A.S.)主席。麦考对诠释语言、思想与情感有着浓厚兴趣，作 美国玻璃艺术家，罗彻斯特理工大学(Rochester Institute of Technology R.I.T) 图像艺术与科学学院玻璃项目教授
XYZ Design是由林明珠女士主导的设计师联合体。其中的艺术家和设计师秉承著这样的创作原则：艺术作为一种兼收并蓄，而非排他性的媒介，应赋予艺术家以新的表达方式、新的媒材以及新的技术进行实验的自由。 XYZ Design旨在将中国传统文化融入其设计产品，一方面试图保存这个古老社会的方方面面——它正迅速地被电影及音乐侵蚀和充斥着，另一方面以现代方式重新阐释其百年设计
《轻蔑》在看之前引起了我强烈的兴趣大抵是因为大导演弗兰兹·朗在片中客串了一个导演的角色，你知道一个大师指导另外一个大师演戏，这总充满了十足的噱头。 在戈达尔1978年在加拿大蒙特里尔电影艺术学院所做的演讲里，戈达尔已经将《轻蔑》的来龙去脉讲的很透彻，对于这部受委托的电影，戈达尔自己认为是一个败笔，虽然他觉得是第一次有充足的预算来拍出理想的电影，在苏珊.桑塔格的《反对阐释》中，她也提到，《轻蔑》存在明显的缺陷，但它仍然足够让人激动。 1.在《轻蔑》中，我们第一次看到了戈达尔配乐功底的成熟，至少我觉得在《轻蔑》之前，戈达尔并不算太重视配乐对整个氛围的烘托能力
这幅油画是画家卡拉瓦乔早期的代表作，据史料考证，这是美术史上的第一幅静物画。这明晰而结实的轮廓；这单纯而质朴的光线；这鲜明而实在的苹果、葡萄、柠檬、无花果、竹蓝、叶子、干枯的叶子，以及这如实刻画的苹果上的虫子眼；不仅标明了静物完全可以成为独立的绘画主题而存在，也标明了卡拉瓦乔与当时追求理想化时尚格格不入的率真与求实精神。在他看来，不论是静物，是人物还是其他实物，都是自然的客体，因此，他总是以自然本身为依据，如实地反映自然，而把前人的一切规范和模式抛在一边
移民／难民的困境，近年愈发突显并受到关注，成为全球性问题，其背后隐藏着许多人的生命故事。作者透过与移民访谈，透过图像及隐喻手法说出这些故事，呈现难民们坚韧无比的内在。 除了独特的故事，这本书丰富的视觉元素也另人着迷，如候鸟象征了迁徙，穿越森林与动物则隐喻著寻求新生活与对未知的好奇
选择“石头楼”作为标志设计核心元素，缘起因素如下： （1）“石头楼”为著名建筑大师梁思成先生设计。 （2）“石头楼”建于1929年，为国家级重点文物保护单位。 1.选择正圆为标志的基本造型，寓意圆满、周全、完备
黄炜翔独立制作，担任导演的《第六病房》，有一种“简单”的美感。回顾一下这几年自己的看戏经验，更多时候遇上的是总想把戏无论在形式或技术上都做得更复杂的作品，却因而时常做得太满，反而似乎较难得再见到这样的，以简单为出发点的作品了。说一出戏简单，其实是一个很难解释的入口词汇，它不是指简陋这种零乱无章，粗糙滥制的做戏行为（但也有戏可用“简陋”形容它的美感，不过那是另外一回事了），《第六病房》独立制作的成本自负似乎也不能拿来当做认为这出戏简单的唯一原因
黄炜翔独立制作，担任导演的《第六病房》，有一种“简单”的美感。回顾一下这几年自己的看戏经验，更多时候遇上的是总想把戏无论在形式或技术上都做得更复杂的作品，却因而时常做得太满，反而似乎较难得再见到这样的，以简单为出发点的作品了。说一出戏简单，其实是一个很难解释的入口词汇，它不是指简陋这种零乱无章，粗糙滥制的做戏行为（但也有戏可用“简陋”形容它的美感，不过那是另外一回事了），《第六病房》独立制作的成本自负似乎也不能拿来当做认为这出戏简单的唯一原因
苏珊‧桑塔格在《疾病的隐喻》一书中，揭示了疾病如何为隐喻所覆盖，而隐喻的形成实根植于更深沉而复杂的文化感知，然而其观照、诠释的历史文化脉络是西方的，那么属于台湾的特殊脉络是什么？因此，本文以桑塔格的见解为导引概念，由在地的疾病发展历史脉络出发，加入还原疾病真实感知的努力，选取1950与60年代同时流行于台湾的乌脚病（blackfoot）与小儿麻痹症（poliomyelitis，简称polio）做为讨论的切入点：这两者都会造成患者肢体伤残（主要是下肢）的结果，引起社会的恐慌，然而社会看待两者的方式却大不相同。本文将透过病理症状与文化想像的细致比较，寻找究竟是哪些疾病的特质引发了不属于疾病本身的各种想像，透过什么样的文化机制，这些病状成为负面社会意义的载体，隐喻于焉形成。以此与桑塔格的论述做对话，以更深刻、细致的探究疾病隐喻的生成与意涵
