摄受

妙法莲华经和无量寿经都是可以让众生成佛的无上法门，而且妙法莲华经和无量寿经都能帮助众生增长智慧，也可以帮助众生远离劫难，同时无论是妙法莲华经还是无量寿经，都是可以培养我们的善根。那么妙法莲华经和无量寿经有哪些区别呢? 无量寿经全称《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，二卷，曹魏康僧铠译。净土三经之一

【觉了一切法，犹如梦幻响，满足诸妙愿，必成如是刹。】 接下来，阿弥陀佛讲法，说：来的这些大菩萨，都已经觉了这个世间的一切存在物生生灭灭，就好像梦一样、就好像幻一样、就好像空谷传响一样，因缘聚合而成。 说一切世间的存在物如梦、如幻、如响（那就不当真了嘛），来的这所有正士（这些大菩萨）了解了诸法的本质了，满足了种种的妙愿，他们一定会建立类似我的极乐世界这样的佛国的

问：师父，请问十念就能往生，那平时还要多念佛吗？念佛念得多对于我们又有什么利益？是减少烦恼、内心光明，还是去西方极乐世界的时候，有什么上下品的区别呢？ 常敏法师： 一念、十念、上至百千亿声念佛，都是佛愿所催促，是南无阿弥陀佛慈悲光明摄取不舍。念佛就是随顺佛的愿心，随顺弥陀的慈悲救度。西方极乐世界，是清净无为涅槃界，彼国菩萨没有差别之相

“往生”是每个人都必需面临且十分重要的课题！正觉讲堂在关键时刻，并且人力有限的状况下，提供所有会员及其二等亲友往生时可由亲友申请“往生助念”；透过正觉的会员们具有无相念佛的一心不乱功夫助念，真实帮助往生者忆佛念佛，感应诸佛接引，帮助往生功德增上，顺利往生。 正觉的往生助念如何真实助益亡者？ 助念者对于临终者的帮助真实有用，不仅帮助往生者提起佛念，更可促使往生者忆佛念佛及助念清净共业功德的回向与摄受；莲友助念时，以至诚心、深心、回向发愿心忆念 弥陀世尊，这样的助念是可以感应诸佛来接引，帮助往生功德的增上。 《佛说观无量寿佛经》卷1开示：【若善男子及善女人，但闻佛名、二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念？】如是听闻阿弥陀佛及观世音菩萨、大势至菩萨的圣号，就能够灭除无量劫生死之罪，更何况能够帮助亡者忆念 弥陀世尊？因此助念者帮助往生者的地方，亦是依凭诸佛如来的加持力，故经典常说：“当知皆是如来神力慈悲护念

读诵无量寿经可以让我们减少生活中的疾苦和伤害，使我们灾劫和魔难得到消减，也可以为我们化解心中的邪念和怨气，使我们的内心能够保持清明和充满阳光，而且通过读诵无量寿经还可以帮助我们破除魔障，使我们的修行得到提升和改善。那么读诵无量寿经全文的好处是什么呢? 无量寿经共二卷，曹魏康僧铠译。净土三经之一

问：讲信心真的很难，如果只劝人念佛，不谈信心，是不是更慈悲？ 常敏法师：不谈信心，怎么劝人念佛？信心和念佛本是一体的，都是弥陀本愿力所成就。信心就是“若不生者，不取正觉”。“我不能救你，我誓不成佛”，这就是信心，是阿弥陀佛救度众生的保证，救度众生的信心

问：学佛要相应才能成就，是不是我们和阿弥陀佛的愿心最相应，所以我们能往生？ 常敏法师：诸佛的愿心不一样，你要与之相应才能得到利益。阿弥陀佛以其广大的悲心对待我们，如母视子，又远远甚于父母念子。他对十方众生是无条件地救度，是无缘大慈，同体大悲，摄受众生往生净土

即使我们已经皈依了佛门，但是佛法广大奥妙，没有上师善知识的摄受，我们无法能够领悟佛讲的这些道理。 师已摄受不是只给你灌个顶、传个法，而是需要具备一些条件：第一，你是求解脱、求成佛的，上师善知识要有能力让你解脱，让你成佛。若是他没有能力让你解脱成佛，就不能依止

慧虔。俗姓皇甫，北地人，年少时就出家，严格奉行戒法，志向操守坚定不移，居住庐山有十多年，东晋安帝义熙初年 ( 西元四○五年 )，往山西山阴嘉祥寺，克己修行化导众人，自身坚苦精进，以身作则率领大众。五年后，卧病在床，自知将要命终，因而专心忆想西方极乐世界阿弥陀佛，并虔诚祈求观世音菩萨护念摄受

不论是初次接触佛教，还是已经是学佛多年的佛教徒，对于“为什么学佛？”“怎么样学佛？”“什么是密宗？”等问题，要真正有正确及坚定的信解，是不简单的事。 本书是四川色达喇荣五明佛学院（全世界最大佛学院之一）的大堪布索达吉仁波切，对学佛中常遇到的问题，作出精到而深入浅出的解释，廓清纠缠心头已久的困惑，今后则可避免走许多弯路，也不会在懵懵懂懂的情况下误入歧途。 四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四