解蔽

女性的解放和发展是现代女性的永恒主题。南茜·弗雷泽在《公共领域的跨国化》一书中从她的再分配—承认—代表权的三维正义理论出发批判了哈贝马斯公共领域理论未能有效地将女性公共领域理论建构其中解蔽了传统的"威斯特伐利亚"框架结构重释了"后资产阶级公共领域"和"跨国公共领域"等概念指出了全球化时代女性解放和发展的路径是女性公共领域—资产阶级公共领域—跨国公共领域将女性从单一的女性发展空间发展至多元的、综合性的具有自由流动精神的跨国公共领域提出应当强化女性的政治代表权让女性在政治维度获得充分发展进而有步骤、有理路地实现再分配的经济维度和承认的文化维度的充分发展。弗雷泽重构了女权主义的"宏大叙事"从理论上挚画了全球化时代女性公共领域的解放和发展的图式开拓了西方左翼女权主义的研究视域但是理论的预设性也决定了她的实践方案只能停留于言词中只有站在马克思主义的立场上分析女权主义的种种问题才能在追求全球正义中找到女性解放和发展的正确方向

祝贺：首届《汉字春晚》圆满成功！ 中华文化博大精深，华夏汉字璀璨辉煌2019年12月28日，首届《汉字春晚》在北京圆满成功 举办。 《汉字春晚》是由银河联众(北京)国际文化传媒承 中华文化博大精深，华夏汉字璀璨辉煌2019年12月28日，首届《汉字春晚》在北京圆满成功 举办。 《汉字春晚》是由银河联众(北京)国际文化传媒承办

本文主旨在于借由对老庄思想内容分析所举出之二者之异来论证其于先秦时期原本分属两个不同的学术流别。本文将老庄思想岐异之基源定位在思想立场分别为君道与臣道之不同。进而分析二者在“自然”、“道”、“德”、“精”、“神”等重要观念之诠释上有相当程度之不同