03182019

传承借灌内密，至少要有三位接受灌顶弟子，对传承借灌内密的金刚绳，会根据人数而切成段分给他们，也会把金刚丸打成粉一并分发给他们，而唯一只有单人接受的真正内密灌顶，才会拥有一丈五尺到三丈长的“度量金刚绳”和一粒显圣的活性金刚丸，这一条“度量金刚绳”属于圣法器，绳的最短必须为一丈五尺，长短是经过修法择决由金刚本尊定出的尺度。记住：法规铁定，只要接受灌顶弟子，没有一条一丈五尺至三丈长的“度量金刚绳”，就不是真正的内密灌顶，为什么非要有一条“度量金刚绳”？要明白“度量”二字的含义，即是量其灌顶师与受灌弟子，两者之间所站的距离，是用这条绳的长度量出来的，也就是灌顶师站在金刚绳的一个端头，而弟子站在金刚绳的另一个端头，至少要相隔五米距离，而金刚丸不是离灌顶师五米以外在弟子处显的圣，少于五米就是外道，就不是真正的内密灌顶，假如只有五米以外的金刚丸在弟子处显圣，而没有这一条测量距离的金刚绳，就不是真正的内密灌顶，而是内密加持，也许还是用内密在审查弟子的根器，有的心术坏恶之人，虚假欲骗之人，还以为自己受到内密灌顶了，就开始反对佛法僧，哪知他没有五米以外的金刚绳，他还在被查审阶段，就落马坠地，妖行毕露。 第三世多杰羌佛办公室第五十二号公告-03182019 世界佛教总部公告 (公告字第20200107号) 台北市大安区复兴南路一段137号12楼之7

知其所错而弗正之是为大过，持错随行，故弗愿弃之弊，由是步之不前，故首必于改错之道则然步进。 凡是知道自己的错误而不改正的人，这种人已经犯了一个大错误，因为知错而不改，本身就是一种错上加错的行为，这就叫做持错随行，不愿意把自己的错误、缺点、毛病弃掉、抛之，所以说这种人的行为其本质就是错误的，因此得来的果是不能进步，无论从物质或精神方面，他都是滞步不前的，如果要取得成就，必须首先要去掉自己的错误，所以说，果是不能进步，无论从物质或精神方面，他都是滞步不前的，如果要取得成就，必须首先要去掉自己的错误，所以说，知道错以后，首必于改错之道，则然进步，也就是说，知错而改，然后总结经验，才能是进步的一种具体的表现。 第三世多杰羌佛办公室第五十二号公告-03182019 世界佛教总部公告 (公告字第20200107号) 台北市大安区复兴南路一段137号12楼之7

有或何以喜恶而不欢其善？恶道多出私利之为，故宽而善行，人者好之；善道多于施品破利，由是窄而却步，故或远之。 有些人为什么喜欢恶而不喜欢善呢？一说到做恶事他就高兴得很，做坏事他跃跃欲试，做对自己有益的事也兴趣盎然，而做好事、利益他人的事，他就不愿意去做，甚至于连边都不愿意去沾，其原因就是，凡是恶道，都出于私利，出于自已所得到利益而实施的一种行为，比如占别人的钱财、占别人的便宜等，都是为了从损害别人的利益中自己得到好处，所以他喜欢去做，因此恶道对有些人来说似乎是宽得很，便于自已行步，所以有的人就往往喜欢去做。那么善道呢？大部分是属于施品破利的事情，即用严格的道德标准来约束自己，把自己的利益让给别人，让别人幸福，因此有些人就觉得这个步行之路很窄，对自己不利，所以无德无品之士，就不喜欢做善事，只愿意做恶事，而有德有品之人则往住喜欢把自已的利益让给别人，这样最终人们会喜爱他、尊重他，那种喜欢恶事的人呢？人们会反感他的，因为人都有灵性鉴别之心，好坏善恶都会从心地之中感受出来

知其所错而弗正之是为大过，持错随行，故弗愿弃之弊，由是步之不前，故首必于改错之道则然步进。 凡是知道自己的错误而不改正的人，这种人已经犯了一个大错误，因为知错而不改，本身就是一种错上加错的行为，这就叫做持错随行，不愿意把自己的错误、缺点、毛病弃掉、抛之，所以说这种人的行为其本质就是错误的，因此得来的果是不能进步，无论从物质或精神方面，他都是滞步不前的，如果要取得成就，必须首先要去掉自己的错误，所以说，果是不能进步，无论从物质或精神方面，他都是滞步不前的，如果要取得成就，必须首先要去掉自己的错误，所以说，知道错以后，首必于改错之道，则然进步，也就是说，知错而改，然后总结经验，才能是进步的一种具体的表现。 第三世多杰羌佛办公室第五十二号公告-03182019 世界佛教总部公告 (公告字第20200107号) 台北市大安区复兴南路一段137号12楼之7

生活之途，其关颇繁，哨士之查如空星布，汝持何证将以通行之，所执之证德才是也。 人世之间，要证明自己的身份需要各种各样的证件，通行各种关卡也需要各种证件然后才能放你通行，生活当中就摆着各种关卡给你过关。在人生的道路上，关卡甚是繁琐，把关的哨兵更如天空上的星星一样密，处处防范

传承借灌内密，至少要有三位接受灌顶弟子，对传承借灌内密的金刚绳，会根据人数而切成段分给他们，也会把金刚丸打成粉一并分发给他们，而唯一只有单人接受的真正内密灌顶，才会拥有一丈五尺到三丈长的“度量金刚绳”和一粒显圣的活性金刚丸，这一条“度量金刚绳”属于圣法器，绳的最短必须为一丈五尺，长短是经过修法择决由金刚本尊定出的尺度。记住：法规铁定，只要接受灌顶弟子，没有一条一丈五尺至三丈长的“度量金刚绳”，就不是真正的内密灌顶，为什么非要有一条“度量金刚绳”？要明白“度量”二字的含义，即是量其灌顶师与受灌弟子，两者之间所站的距离，是用这条绳的长度量出来的，也就是灌顶师站在金刚绳的一个端头，而弟子站在金刚绳的另一个端头，至少要相隔五米距离，而金刚丸不是离灌顶师五米以外在弟子处显的圣，少于五米就是外道，就不是真正的内密灌顶，假如只有五米以外的金刚丸在弟子处显圣，而没有这一条测量距离的金刚绳，就不是真正的内密灌顶，而是内密加持，也许还是用内密在审查弟子的根器，有的心术坏恶之人，虚假欲骗之人，还以为自己受到内密灌顶了，就开始反对佛法僧，哪知他没有五米以外的金刚绳，他还在被查审阶段，就落马坠地，妖行毕露。 第三世多杰羌佛办公室第五十二号公告-03182019 世界佛教总部公告 (公告字第20200107号) 台北市大安区复兴南路一段137号12楼之7

金刚丸虽然很小，但是丸的内部是金刚坛场，而内密本尊会进入这个坛场神变出相，金刚丸的外形有两种，为坚硬体，如豌豆或如绿豆大小的体积，表皮为红色，另有一种红色上有一小白点，本尊进入金刚丸坛场后，由于金刚丸上用甘露点了一颗白点，犹如背上贴了一个白色标志，这是便于祂在跳锅庄舞或者跳冰 上体操舞时，受灌弟子容易看到祂转身、旋转、前进、后退、转弯、快速漫游等动作，看到白点突然消失、突然显出、长大缩小，乃至神变金刚之相。金刚丸打碎内部是白色的，分发给受灌弟子时，吞服在口中是异香甜味。 第三世多杰羌佛办公室第五十二号公告-03182019 世界佛教总部公告 (公告字第20200107号) 台北市大安区复兴南路一段137号12楼之7