摩西

CUV 以色列人在约但河外向日出之地击杀二王，得他们的地，就是从亚嫩谷直到黑门山，并东边的全亚拉巴之地。 CNV 以色列人在约旦河东向日出之地击杀了那地的两个王，占领了他们的地，就是从亚嫩谷直到黑门山，和东边的亚拉巴全境。 CNV 这两个王，一个是住在希实本的亚摩利人的王西宏；他管辖的地区，是从亚嫩谷旁的亚罗珥起，包括山谷中部和基列的一半，直到雅博河，就是亚扪人的境界； CUV 与约但河东边的亚拉巴，直到基尼烈海，又到亚拉巴的海，就是盐海，通伯耶西末的路，以及南方，直到毘斯迦的山根

亚伯拉罕又取了奶油和奶2461，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。 他的眼睛必因酒红润；他的牙齿必因奶4480 2461白亮。 我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶2461与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地

高高耸立在老城区中心的哥特式大教堂——洛桑圣母大教堂是瑞士规模最大的教堂，也是洛桑城市形象的象征。洛桑圣母大教堂始建于12世纪中叶，耗时80多年，才于1232年完成，当时是为了奉献给统治罗马帝国的哈布斯家族的鲁道夫国王修建而成。13世纪末，教皇格列高里五世曾在此设立主教座，16世纪以后，这里逐渐成为了新教徒的教堂

你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来。所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。 你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来

基列的一半，并亚斯他录、以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按著宗族9001 4940给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙9001 1121。 以上是摩西在约旦河9001 3383东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。 只是利未支派9001 7626，摩西没有把产业分给他们

自古以来，基督教就有将圣人与特定的花朵连结在一起的习惯，这因循于教会在纪念圣人时，常以盛开的花朵点缀祭坛所致！而在中世纪的天主教修道院内，更是有如园艺中心般种植各式各样的花朵。久而久之，教会便将366天的圣人分别和不同的花朵合在一起，形成所谓的花历。当时大部分的修道院都位于南欧地区，而南欧属于地中海型气候，极适合栽植花草

创世记为摩西五经之一。创世记纪载神创造天地，创世记是整部圣经的首卷，是整部圣经的背景。创世记告诉我们，神是创造者、掌权者、审判者和拯救者

参孙的生命中有时脾气难以收拾，有时却是有非凡的魅力（或神灵的力量），这两者都在他的生命�堙A有时使他闯祸（破坏力），有时使他成就上主的计划（创造力）。你的生命中，有哪些性格是容易使你产生破坏力，有哪些是使你满有造福人的创造力？你如何使自己更多的造福人群而不是更多的破坏？ 是四十岁到旷野，他是学了埃及一切的知识（文化及科学），又在米甸长期居住（四十年），他的岳父（根据出埃及记）是米甸的祭司，所以他对于上主及祭祀的事是在那里得到了认识。 这两种文化交会，才是后来的摩西，才是后来以色列文明的发轫

约翰的洗礼并不是旧约的仪式 也不属于耶路撒冷圣殿系统/摩西律法. 约翰在旷野的洗礼类似于当初以色列人的过红海. 以色列已经悖逆如同埃及 所以上帝差派使者呼召其余民离开耶路撒冷 如同从埃及招出自己的儿子. 这公开的洗礼表示的是与耶路撒冷祭司系统的分离 从而不与该系统的罪恶有份. 主耶稣是生于原祭司系统的 所以公开的接受约翰的洗礼 如同其他百姓一样. 这既是主耶稣与余民的联合又是其与耶路撒冷的分离. 这也可从群体性的罪来解释. 这一洗礼也类似于挪亚洪水. 约翰的洗礼宣告旧天地的过去 为新天新地预备合适的百姓. 主耶稣是露出水面的大地 是首生的橄榄树 所以鸽子降落在他身上. 圣灵的降临与天上的声音是双重见证 这与受命职分相关. 约翰的洗礼不但宣告了上帝将废除原祭司的职分 更是显明了上帝所任命的新的祭司系统. 但这只是开始 这一模式在之后逐渐展开. 那么 主耶稣做为上帝的爱子为什么要受约翰的洗 而不是相反呢? 这可从更广的视角来看: 十二岁的时候 主耶稣顺从父母回到家乡 虽然他应该住在”我父的家里”. 主耶稣给圣殿交税 虽然儿子不需要交圣殿税. 这些都是上帝的儿子对父的主动顺服与降卑. 他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的； 反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式； 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。

家住第六郡第五坊罗庵街907/53E的黎福鸿（证件姓名罗文鸿）今年68岁，患有多种疾病，包括高血压、糖尿病、血脂异常、心脏病，而最严重的是末期肾衰竭。他没有儿女，其妻于2014年因癌症医治无效与世长辞，在医院接受治疗3年后，花尽所有积蓄，结果还是没能挽救妻子的命。如今，轮到他自己多病缠身，每个星期必须进阮知方医院洗肾2次，1个月的医药费由200至400万元不定