支派

“选择梦想还是面包，真的能分对与错吗？可能由两岁半储藏玩具咪高峰开始，我已经选定了......” 欢迎您将这影片送给您身边的“香港人”。 ————————————— 莫凯谦（谦谦）在2005年2月参加《残酷一叮》。因为唱腔、台风独特，他在节目中以翻唱容祖儿《习惯失恋》一夜成名，而且被主持人尊称为“莫生”

在底波拉的年代，妇女作领袖非常少见。但底波拉有领导恩赐，令以色列民众都尊重她，甚至连以色列北部支派的军事指挥官巴拉都来寻求她的帮助。所有领袖（包括底波拉）的必经过程，可以用一个词来总结—尊重，以下列出其中几项要素： 要赢得他人的尊重，总是从尊重自己和尊重同伴开始

在民数记33章末 神吩咐以色列人要进入祂所应许要赐给以色列人的迦南地 赶出所有的居民 毁坏其中一切都偶像邱坛 若是以色列人不如此行 这些外邦人以后必祸害以色列人。在34章 神进一步的规划以色列的领土。神所制定的领土由二海(死海 地中海) 与一河(约旦河) 所界定: 南疆从死海的南端延申至地中海 西疆临地中海 北疆从地中海起到达黑门山 东疆则由约旦河谷直至四海

摩西和祭司利未人晓谕以色列众人说：“以色列啊，要默默静听。你今日成为耶和华你神的百姓了， 摩西和祭司利未人晓谕以色列众人说：“以色列啊，要默默静听。你今日成为耶和华你神的百姓了， 摩西和利未支派的祭司对以色列众人说：“以色列啊，要默默静听；今日你已经成为耶和华你的　神的子民了

当圣所被重启后，希西家便根据律法的要求（民九11），在二月举行逾越节（因为正月行了重启之礼，不能进行逾越节），他期望全以色列来耶路撒冷守逾越节，于是差派驿卒，把信传给北国的支派。 代下三十6-9节是书信的内容，以两个“转向”（又作回转）作开始（6节），以两个“转向”作结束（9节），首尾呼应地说明来耶路撒冷守节是一个回转的路程，7节鼓励北国的人不要再“干犯”（ma’al）耶和华，好使祂的烈怒转离你们（8节），再次说明了“干犯”与神的忿怒的关系，要消除忿怒，关键在于以色列民要回转，走上耶路撒冷朝圣之旅，才可以免去神的忿怒。 不过，只有亚设、玛拿西、西布伦中的人愿意自卑，一心走上回转的路来守节，他们是专心寻求神（18-19节）的人

"24 当摩西把这律法的话写完在书上，到完成的时候，25 摩西吩咐抬耶和华约柜的利未人说：26 “把这律法书拿来，放在耶和华－你们神的约柜旁，可以在那里作指责你们的见证。27 因为我知道你们是悖逆的，是硬著颈项的。看哪，我今日还活着与你们同在，你们尚且悖逆耶和华，何况我死后呢？ 28 你们要召集你们支派的众长老和官长到我这里来，我好把这些话说给他们听，并且呼唤天地见证他们的不是

上帝指望我们守诺言。有《圣经》为证∷《民数记》30:1　2摩西晓谕以色列各支派的首　说，耶和华所吩咐的乃是这样，人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。 不要推迟向上帝还你的愿

这人离开犹大的伯利恒城，要找一个可住的地方9002 834。行路的时候，到了以法莲山地，走到米迦的家。 米迦问他说：“你从哪里来？”他回答说：“从犹大的伯利恒来

基列的一半，并亚斯他录、以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按著宗族9001 4940给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙9001 1121。 以上是摩西在约旦河9001 3383东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。 只是利未支派9001 7626，摩西没有把产业分给他们

士师记17-21章 记载的是士师时代的两个独立事件，17-18章是有关于以法莲人私自立偶像设祭司的事件，而19-21章记载便雅悯支派几乎灭族的过程。两件事都让我们看见当时以色列人似是而非的信仰，他们口中有神，却是完全不认识神，行神所看为恶的事。 在17章记载两个看似敬虔的人，行的每一件事都违背了神的律法