城邑

当这些事情在北国以色列发生时，南面的犹大国也问题不断，最后，亚述人也来攻打犹大。犹大王希西家死后，他的儿子玛拿西登基。他背离神，在耶路撒冷建造其他的神像，甚至杀死自己的儿子为偶像献祭

医治身体与灵性的疾病是基督使命的重要组成部分。有《圣经》为证：《马太福音》4:23－24耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。他的名声就传遍了叙利亚

2020年7月1日(星期三)～2020年9月28日(星期一) 真田家族自日本的战国时代开始大显身手， 于江户时代初期， 从上田地区迁至长野市松代町，直至进入明治时代的250年间，长野市松代町作为松代藩十万石俸禄的城邑（城下町）得到发展。 松代城址是真田家族的居城（城堡），除真田宝物馆收藏并展出外国传入与世传的诸侯家具用品武器外，还有保存完好的以江户时代为中心的古建筑，能让人感受到历史与文化的传统街道的气息。 真田宝物馆等の入馆料改定のお知らせ 2019年4月1日(星期一)～2021年3月31日(星期三) イベント中止および展示予定の変更のお知らせ 2020年8月31日(星期一)～2020年9月25日(星期五) 松代藩文化施设管理委员会委员の募集について 需要30分钟，在松代站下车，步行3分钟

出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南3667的父亲。 迦南3667的父亲含看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄

怎样的人才算是“勇士”？今天的这段经文，帮助我们思考何谓勇士。首先，这段经文提到谁住在耶路撒冷，谁住在犹大其他的城邑和地业中（1-2节）。第二节中有一件特别的事情，就是百姓为那些“甘心乐意住在耶路撒冷的”人祝福

以色列人与亚兰人相对安营2583 8799七日，到第七日两军交7126 8799战；那一日以色列人杀了亚兰人步兵十万， 其余的逃5127 8799入亚弗城；城墙塌倒5307 8799，压死剩下的二万七千人。便哈达也逃入935 8799城，藏在严密的屋子里。 他的臣仆对他说559 8799：“我们听说以色列王都是仁慈的王，现在我们不如腰束7760 8799麻布，头套绳索，出去3318 8799投降以色列王，或者他存留王的性命

* “旷野”是指尚未开垦的地方“城邑”是指村庄与城镇“基达人”基达是以实玛利的第二个儿子(创25:13)他的后裔就是阿拉伯人是搭帐棚居住的游牧民族“西拉的居民”是指住在死海以东山城的居民(赛16:1).这是接续第10节先知告诉百姓神将有大作为是值得所有百姓欢喜的大作为.就是住在最偏远的地方每一个村庄城镇百姓都要欢呼呐喊将一切荣耀都归给耶和华神全地都要颂扬祂的作为.(v.1112) * 神的大作为指的就是第1-9节中所说神将差派弥赛亚(主耶稣)来拯救世人为世人带来了光与盼望主耶稣第一次来的时候为世人带来了救恩与盼望当祂第二次来的时候祂要在地上建立千年国所有的仇敌都要向祂跪拜为此全地都要向耶和华唱新歌赞美颂扬祂的大恩典.(v.11-12) * 描述神像一个大能的勇士出去征战激发众人的斗志显出祂声威使所有的仇敌都被祂征服.(v.13) * 描述神已忍耐愤怒到了极点祂要将祂的怒气发出施行惩罚这将无人能档祂要将全地变为枯干荒芜.直到弥赛亚来的时候众百姓将经历前所未有的改变.(v.14-15) * “这些事”是指先前神对以色列民的应许 “他们”是指神的救恩计划神虽要对以色列民施行惩罚但神的救恩计划并不改变神并不离弃他们.(v.16)

9:1 以色列人都按家谱计算，写在以色列诸王记上。犹大人因犯罪就被掳到巴比伦。 9:2 先从巴比伦回来，住在自己地业城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提宁的首领

又说：“便雅悯逃脱的人当有地业，免得以色列中4480 3478涂抹了一个支派。 只是我们不能将自己的女儿4480 1323给他们为妻；因为以色列人曾起誓说，有将女儿给便雅悯人为妻的，必受咒诅。” 他们又说：“在利波拿以南4480 5045，伯特利以北4480 6828，#4480在示剑大路以东的示罗，年4480 3117年有耶和华的节期”； 若看见示罗的女子出来跳舞，就从4480葡萄园出来，在示罗的女子中4480 1323各抢一个为妻，回便雅悯地去

又在犹大各城邑除掉丘坛和日像，那时国享太平。 又在犹大各城邑除掉丘坛和日像，那时国享太平。 他又在犹大各城中，除掉邱坛和香坛