逻各斯

太​初有道，道与神同在，道就是神。 这道太初与神同在。万物是借着他造的; 凡被造的，没有一样不是借着他造的

5月27日，吴山专与英格-斯瓦拉·托斯朵蒂尔合作的展览“起因和从中投射出来的例如物”在北京长征空间开幕。展览呈现了吴&英格自上世纪90年代以来合作的丰富的创作线索。 在早期希腊哲学中，哲学家认为逻各斯是一种隐秘的智慧，是世间万物变化的一种微妙尺度和准则

问：您昨天儒学大会开幕式发言的主题是孔子的“仁”，我们知道“仁学”也是您一贯的学术主张，想请教您“仁”与西方的上帝、“逻各斯”之间的不同是什么？ 答：这中间确实有相当大的区别，儒家在轴心文明的时代，大概公元前六百年左右孔子发展出了他的一套人生观、宇宙观、功夫论和人生的理想。集中在“仁爱”的“仁”的观点上，因此我们说它是入世的，是“鸟兽不可与同群”。 孔子当时提出“仁”，就是一般大家理解的，它是入世的