古希腊晚期期多亚学派提出的关于万物本原的命题。斯多亚学派在说明宇宙万物的产生时，如同赫拉克利特，把九看作原始的始基。他把火与气的混合物称为“普纽玛”或“火的嘘气”，普纽玛是具有创造力的能动原则，它渗透到被动的、惰性的质料中发挥作用，使之运动，构成万事万物。原始的九或普纽玛也就是神，是生化万物的源泉，同时它又是合理性的、合目的的，因此斯多亚学派又称普纽玛为普遍的理性或宇宙灵魂、普遍的“逻各斯”。斯多亚学派还把普纽玛与世界轮回说联系起来。他们认为，宇宙由火起始而生化万物，经过一个预定的时间（据说是一万八千年或一万零八百年），又为一场大火所焚烧，万物又复归为原始的火；然后又经过一个预定的时间照样产生一个新世界，又经过一场大火而毁灭，如此周而复始，循环往复，而且每一个新生世界与旧世界相类似。这个命题虽然坚持用物质的原因解释世界的产生，但毕竟具有浓厚的神秘主义色彩和循环论思想，中世纪哲学的许多理论都是吸收这些思想而提出的。