旷野

生活中很多人会抱怨现在的生活，感觉特别的浮躁、特别的物质。没有钱真的是寸步难行，在金钱面前感情根本不算什么，时间、梦想、包括我们认为最为纯真的爱情都是打上了价格的标签。 人脑不是机器，做选择是要耗费精力的一件事，而且可供参考的选项越多，做选择需要考虑的就越多，就像进化心理学所做出的假设那样，可能人类的大脑还保存着旷野丛林、茹毛饮血的习性，没有完全适应现代化的生活，渴望一种单一的简捷的选择标准来降低我们的认知负荷，而金钱恰好满足了这个需求

使徒聚集到耶稣那里，将一切所做的事、所传的道全告诉他。 他就说：你们来，同我暗暗的到旷野地方去歇一歇。这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫

前往应许地前，所有人都要先被旷野淬炼。 之所以有那么多的人，在还没翻开民数记的时候就害怕，书名应该是主要原因。“民数记”让人想到的就是一堆家谱、数字，一本关于“人口普查”的书，能有什么可看性？ 然而无数的学者、专家，却又众铄金地认为，民数记是摩西五经中，最让人吃惊的一卷书

复古风游戏手把厂商 8BitDo 最新的产品是一款可以完全自定义按键的无线手把 SN30 Pro+，而且更妙的是连摇杆的灵敏度和震动回馈度都可以调整。对于不满 Switch 的 Joy Con 反应的玩家，大概会很乐见这产品，在 Switch 之外，也支援 PC、macOS 和 Android 装置使用。官方还表示 SN30 Pro+ 在单次充电后，可用 20 小时

20 【上主这样说：】看我在你面前派遣我的使者，为在路上保护你，领你到我所准备的地方。 21 在他面前应谨慎，听他的话，不可违背他，不然他决不赦免你们的过犯，因为在他身上有我的名号。 22 如果你听从他的话，作我所吩咐的一切，我要以你的仇人为仇，以你的敌人为敌

开始埋怨天主和梅瑟说：“你为什么带领我们离开埃及，让我们死在旷野里？这里既没有食粮，也没有水，而我们已厌倦了这淡而无味的玛纳。” 于是上主派遣火蛇攻击他们，咬死许多以色列人百姓便来对梅瑟说：“我们犯了罪，出言违抗了上主和你。请你恳求上主，赶快赶走这些蛇吧！”梅瑟就替百姓向上主恳求

想到最近为什么没有写作的想法，大概因为写东西需要一个环境，无论写得是不是真正的所谓“作品”。有的人在自己的书房才能写下去，有的人要在浴缸里，有的人 甚至在厕所闻着屁儿才能灵感泉涌。我倒没什么特别的想法，不过至少需要一个安静的环境，需要一杯咖啡——无论是不是好喝，至少手边儿有一口饮料，因为我不 抽烟，所以没法从袅袅的清烟中汲取灵感

· 从经文中我们知道一个信靠神的人在遇到困难时首先会想到神并且相信神与他们同在. 经文中的迦勒与约书亚就是完全信靠神的人. · 第3节让我们看到”神与我们同在”在当时的以色列民中只是一句口号因为在他们面对困难时仍然是以人为的思考来解决困难而不相信神的同在他们完全否定了神的作为并扭曲了神带领他们出埃及的美意.”神与我们同在”应是生命的体验而不是一句口号. · 第89节记载迦勒与约书亚他们信靠神的行为表现我们若心里相信神与我们同在就应以行动来证明迦勒与约书亚相信神应许赐他们迦南美地他们就必得着(民13:3014:8-9)事实证明在那个世代的人只有迦勒与约书亚进入神应许的迦南美地迦勒并在85岁时攻占亚衲族人的希伯仑城. · 第4节那没有信心的以色列民他们不但心中否定神的能力并要另立一个首领带他们回埃及去还要拿石头打死迦勒与约书亚他们的心思与行为都背叛神完全依自己的意愿行事.最后他们之中报恶信的十个探子当场死在神的面前20岁以上的人都死在旷野不能进入神所赐的迦南美地. · 从这段经文中我们学习到我们信靠神不能只是口号还要有行为来证明神与我们同在并要学习不做报恶信的人.

神所颁定的律法是以著十诫做为基础。头四条是人和神的关系，后六条是人和人的关系。耶稣教导人最大的诫命就是这两方面；你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，其次也相仿要爱邻舍如同自己

在旷野的以色列民，虽然是跌跌撞撞的，常常惹上主发怒，但是上主在默默中还是祝福他们的，巴兰对他们祝福时，他们可能还不晓得上主已在默默的工作与保护。其实上主可能已在你的周遭做了许多的保护，我们应在信心中常常感谢上主为我们所作我们知道或不知道的事。 人心的转变与救赎，是上主所创造的整个世界的完成；经过救赎的生命，使一个可以与上主沟通的生命，可以明白上主旨意的生命，上主也透过这样的人，改变这个受造的世界