阿们

“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏　神，得以成圣。” 在充满试探与诱惑的世界，洁净是难的。不仅困难，对洁净的呼召往往被忽视遗忘

橄榄树的比喻（罗马书十一11-24） 树根是圣洁，树枝也是圣洁（16） 外邦人是野橄榄树的枝子，被接在圣洁的树上，得着肥汁（17） 外邦人不可向犹太人夸口，因为是树根托着外邦人（18-20） 除非外邦人持久在神的恩慈里，不然也会被砍下（21-22） 犹太人如果不是长久不信，就会被神从新接上好橄榄树上（23-24） 基督为我们的罪舍己(加拉太书一3-5) 父神立了旨意，就是救赎罪人的计划。而基督是完全的顺服父神的旨意、为我们的罪舍去自己、成就了天父的旨意。信耶稣的人，就被拯救脱离这个罪恶的世代！ 愿荣耀归于我们的天父，知道永永远远，阿们！

弗 3章 21节 注1 愿在1召会中，2并在3基督耶稣里，4荣耀归与�k，直到5世世代代，永永远远。阿们。 神的荣耀作到召会中，神就在召会中得着彰显

那时候，耶稣向门徒们说：“你们应当谨慎，免得你们的心为宴饮沈醉，及人生的挂虑所累时，那意想不到的日子临于你们，因为那日子有如罗网，临于全地面的一切居民。所以你们应当时时醒寤祈祷，为使你们能逃脱即将发生的这一切事，并能立于人子之前。” 在今天的福音中，耶稣向门徒说：“你们应当谨慎，免得你们的心为宴饮沈醉，及人生的挂虑所累时，那意想不到的日子临于你们

我的父阿，谢谢祢从天观看、垂顾我的需要，因祢“怜悯的心肠、叫清晨的日光（耶稣）从高天临到我们、要照亮坐在黑暗中死荫里的人．把我们的脚引到平安的路上。”[1] 谢谢祢，因祢是我的神，所以祢说，我要大大张口，祢就给你充满。[2] 如同两个瞎子来到耶稣跟前，耶稣就问他们：“要我为你们作什么？”[3]也问瞎子巴底买：“要我为你作什么？”[4] 一个简单直接、无修饰、无隐藏、不矫揉造作的说：“主阿、要我们的眼睛能看见；拉波尼、我要能看见！”[5] 如今，祢也同样的要问我：“要我为你作什么？”主啊，面对人生许多的不如意，纵然我在众人面前表现得轻松自在、悠然自得，但我的心如同王后以斯帖回答王的问题“你要什么？你求什么？”的时候，我也如此地向祢说：“我有所要、我有所求！”[6] 我的灵阿，你只管大大张口、坦然无惧，向那拯救你、乐意施恩予你、随时随在帮助你的神，赤裸裸地向祂陈明一切吧！因祂爱你，必像王对以斯帖那样，说：“你求什么、就是国的一半、也必为你成就

“你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。” 我的存在对于任何人来说重要吗？有人注意到我的离开吗？有任何人在意我在家与否吗？答案是什么？“有！有！有！”耶和华神，以色列的救主——主耶稣的天父知道我们的一切，知道我们的出入。他将看顾我们，从今时直到永远！ 天父啊，感谢你！当我仰望你时，你不仅与我同在，更看顾我

“论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？”他们回答说：“是大卫的子孙。”耶稣说：“这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主，说：主对我主说：你坐在我的右边，等我把你仇敌放在你的脚下。大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？”(太22:42-45) 当大卫被圣灵感动时说了“主对我主说”的这句话，其中的第一个‘主’是指耶和华神

你们这追求公义、寻求耶和华的，当听我言！你们要追想被凿而出的磐石，被挖而出的岩穴。要追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养你们的撒拉；因为亚伯拉罕独自一人的时候，我选召他，赐福与他，使他人数增多。(赛51:12) 神借着先知以赛亚要以色列百姓向后看

他们得了，就埋怨家主说：‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’(太20:1112) 这个‘葡萄园工人’的比喻和‘浪子的故事’很相似。就是守本分的人(大儿子)见不得不守本分的人(小儿子)得到格外的恩典。嫉妒和不满之心因此就从心里发动

因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。(林后10:3-5) 保罗对哥林多教会用爱心说的诚实话被批评为是行在血气中