阿们

于是主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’(太18:3233) 真心的饶恕，不是计算到七十个七次，而是来自于‘真知道’上帝已先饶恕了我们，并且祂的饶恕是完全的，是我们无法计算的。所以，真心的饶恕不在于我们自己是否有饶恕的能力。也不在于那被饶恕的有没有真的悔改，是否配得我们的饶恕

流奶与蜜之河，他不得再见。他劳碌得来的要赔还，不得享用（原文是吞下）；不能照所得的财货欢乐。(伯20:17) 奶是动物所产的精华，蜜是植物所产的精华

赦免我的不愿意、赦免我的小信！许多时候，我看见的是我所处的环境、所听见的话，因此我一直没办法得到更大的突破。我的心啊，你要把眼光、信心放在那位自有永有的神，祂曾明说：“我是耶和华、是凡有血气者的　神、岂有我难成的事么。”是的，主啊，在祢永没有难成的事！赐我一颗愿意的心，把里面的“自我”放下，单单相信那位“岂有难成的事”的神──我的父！当我愿意被祢来破碎的时候，主啊，敞开我前面的门，引我进到祢心的深处，使我更深的认识祢，并强烈的吸引我，我就快跑跟随祢！谢谢祢，总不丢弃我！奉主耶稣基督的名，阿们

这样，葡萄园的主人要怎么办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。(可12:9) 这是主耶稣讲的一个凶恶园户的比喻。整个比喻的中心是在述说“犹太人如何的辜负了神的恩典”

万军之耶和华的葡萄园就是以色列家；他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐；指望的是公义，谁知倒有冤声。(赛5:7) 先知以赛亚用比喻告诉以色列人说：神除了拣选以色列人之外，神还把他们当作葡萄园，在他们中间作“栽培”的工作，期望得着些果子(公平和公义)

“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。” 牺牲的顺服，这一呼召并非始于我们的牺牲，而是始于神的祝福。这处经文中对语法结构更准确的翻译应该使用“从那时起”

我常以为我靠着祢给我的智慧与能力，定能把事情做得完美，得着人的称赞。但我也常不知道，我亲手把自己推向那无止境的追求，我犹如一个躲在瓶子里的人，在那个小空间里创造属于自己的世界。我的父、我的主啊，帮助我提升到属灵的突破里，只有在那里，我才能真正拥有千万个无数的可能！所以，我奉主耶稣基督的名宣告、我不要再说我是年幼的．因为主差遣我到谁那里去、我都要去；主吩咐我说什么话、我都要说

箴言31:21她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。 默想：“她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服”，这句话看似强调家人们所拥有的尊贵服饰，但重点不是衣服的贵重，而是这妇女所给予她家人的尊荣与祝福。我们是否乐于成全家人、给他们更好的祝福呢？荣耀并祝福自己的家人，不一定是花费昂贵的金钱，而是按着你的能力，尽可能地为家人着想，为家人摆上你所能给的最好的祝福

基督耶稣教会顺德堂会主日崇拜会 “彼此需要” 2023年2月12日，基督耶稣教会顺德堂会分享关于基督门徒特征的系列，当天崇拜会分享的系列是“彼此需要”。何国立牧师引用哥林多前书12:21-27节分享信息。 曾有一位神学家说：在哥林多教会的信徒生活中产生了一些误解，其中有对复活的误解；对圣灵恩赐的误解；对圣餐的误解等

从此，他教训他们说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”(可8:31) 这是主耶稣第一次向门徒们预言祂自己将要被弃、被杀，三天后复活。这是发生在耶稣往凯撒利亚腓立比村庄的路上