成佛

刚才我讲了，华藏和我的风格，我们应该怎样做呢？为什么每个人都可以来教我，或是每个人都可以来指导华藏？从第一层意思来说，我们可以从正面得出经验，或是从反面得出教训。从另外一个含义来说，我们华藏可以让他们一个一个来踩，我们作为基石。所以我们就可以说，你怎样都可以来教我，我都可以向你学，你都可以比我高，你才可以爬上去，要不然你爬不上去，一步一步往上走

“观世音”是梵语Avalokitesvara的中文译名，原意为“探视下界的神”或“由高处往下观之君主”。最早出现在西元三世纪印度和尚僧铠所翻译的佛典《无量寿经》里。西元五世纪，后秦高僧鸠摩罗什翻译《妙法莲华经》，其中〈观世音菩萨普门品〉有云：“尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：‘世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？’佛告无尽意菩萨：‘善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱

常敏法师：“设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。”这是法藏菩萨的第十一愿。阿弥陀佛在第十八愿的成就文里告诉我们：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转

圣空法师：修地藏法门和修楞严法门有冲突吗？ 《地藏经》是佛讲的，《楞严经》也是佛讲的，只是针对的环境，因缘根基不同而以。楞严也是一个方法，地藏也是一个方法。门只有六个，法有八万四千，谈不上门

很多师兄们已经念诵到华严经80卷了，念了这么多了师兄们还不知道念华严经80卷的好处，我觉得在我们刚开始修行华严经的时候我们就要搞明白这些问题，因为搞不明白这些问题我们就可能是在往一个反方向走。下面我们一起看一看念诵华严经80卷的好处吧。 一、华严经主要发挥辗转一心、深入法界、无尽缘起的理论与普贤行愿的实践相一致的大乘瑜伽思想

大悲咒不但是一部流行的佛咒，也是一部智慧深厚的经典，大家在学习这部咒时需要用心对待，这样才能更好的去学习这部咒。此外，在学习大悲咒时，大家也要了解大悲咒的含义，这样能让自己对大悲咒有更多了解。那大悲咒的含义是什么意思?下面来看看吧! 1、大悲咒出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，是观世音菩萨的大慈悲心，无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀

在众多铜佛像中，释迦牟尼铜佛像是最为尊贵的一位，为大多寺院庙宇所摆放供奉，作为佛教创始人的释迦牟尼，铜像造型端庄严谨，刻画细致，置于寺庙中意义重大。 西关铜艺铸造的铜雕释迦摩尼佛像，纯铜属金，本身带有底气和灵气，更好的和佛像产生共鸣。释迦牟尼佛是佛教创始人

在众多铜佛像中，释迦牟尼铜佛像是最为尊贵的一位，为大多寺院庙宇所摆放供奉，作为佛教创始人的释迦牟尼，铜像造型端庄严谨，刻画细致，置于寺庙中意义重大。 西关铜艺铸造的铜雕释迦摩尼佛像，纯铜属金，本身带有底气和灵气，更好的和佛像产生共鸣。释迦牟尼佛是佛教创始人

对学佛者来说，什么才是正确的目标?现在到寺院烧香礼佛的人很多，他们也有目标，这和佛法指引的目标是否一致? 作为学佛者，我们是否明确究竟为什么要学佛?是增加一些佛法知识吗?是丰富一下业余生活吗?还是学习提升生命的方法?如果对目标模糊不清，我们就不知会走向何方，也不知最终收获什么。 那么，学佛的目标究竟是什么?根据《道次第》的思路，可分为初、中、高三级目标。 所谓初级目标，是继续保有人的身份，而且是离八无暇、具十圆满的人身，因为这一身份才能用来修学

净土法门法师法语：临命终时，究竟应念地藏菩萨，还是念阿弥陀佛？ 《饬终须知》教人，若病人临终时业障现前，应念《地藏经》或持地藏菩萨名号，帮他消除业障。请问临命终时，究竟应念地藏菩萨，还是念阿弥陀佛？如果他是学佛人，也修净土，一定要一句佛号念到底，决定不能够夹杂。 佛法的修学，古德讲得很清楚，你修行有功，自然就有德，这叫功德