刚才我讲了，华藏和我的风格，我们应该怎样做呢？为什么每个人都可以来教我，或是每个人都可以来指导华藏？从第一层意思来说，我们可以从正面得出经验，或是从反面得出教训。从另外一个含义来说，我们华藏可以让他们一个一个来踩，我们作为基石。所以我们就可以说，你怎样都可以来教我，我都可以向你学，你都可以比我高，你才可以爬上去，要不然你爬不上去，一步一步往上走。这些我认为是华藏法门的风格，曹洞的宗风，我的风格是这样。那么从北京，从华藏事业发展的七、八年来看，宗风遍及全球三千多万弟子。
你们可以自己去想一想，你们当中能够这样做的人又有多少？尤其是在北京成立了华藏中心以后，编内和编外的、门内和门外的，你们是否真正达到了平衡？真正的合融一切，同化一切了？不要说别的，就是师兄弟之间能不能达到这一点？这就是我今天所提的一个最中肯的要求。
当你们能够这样做时，即使不当行武禅师的弟子，也能成正果；如果你们不这样做，就是拜在释迦牟尼脚下，你们也成不了正果。所以小到一个人，大到四生九有，华藏人如果能秉持这样一个心智、心量，能够面对一切，我们什么都可以做得成。这并不是夸口，你想做什么都可以，而你是百战百胜。因为你即一切，一切即你，所以你永远没有失败的时候，你永远是成功的。在人事上是这样，在修持上你早晚有觉行圆满的时刻，你绝对能够证得正果。所以人事和佛事是同理的，因为佛来自于人。所以我们以前争论佛曾经是人。首先你要尽人事，才能去圆佛性。尽人事，要看你有什么样的心量去尽人事。每一个人的理解不同，每一个人推崇的信念也不同，方法也不同要，看他以什么样的态度去面对人生。自私自利的人、心念天下的人；修心养性的人、为非作歹的人……你有什么样的信条，你就做什么样的事。
你这一天是华藏弟子，你和华藏结下了缘，再说不好听的，你当一天和尚就要撞一天钟。你要依照华藏的信条去走。在这里，我可以以佛性和人性跟你说，走这条路你不会错，当你已经决心要超越华藏宗风，超越华藏法界，超越我的法性时，你就是从另外一个高度走了。华藏和我的肩膀绝对等待你去踩，这就是华藏所具有的风格。我们具有这样的风格和处事方法、这样的心念，即使我们不求成佛，你也已是一个非常完整的人了，也就是你已经不虚此行了，你的人生价值也已发挥得非常圆满，是人性的体现。人性的体现也是佛性的体现。