六道轮回

贫者施以财，畏者施无畏，如是等功德，乃至于坚牢。 ~《十住毘婆沙论》卷第七~ 您，身心安稳快乐吗？ 您，对周遭的人，是感到欢喜还是瞋恼？ 修习慈心观，慈爱自己，慈爱他人，舍人我对立，广结善缘。 观想自己的影像，清晰地出现在眼前，微笑看着自己，接着向自己送上四句慈悲祝福的意念： 愿我没有怨敌(或危险)；愿我没有身体的痛苦； 愿我没有内心(或精神)的痛苦；愿我安详快乐

我们要反观自心，看看自己与菩提心有没有距离，有多远的距离。若是相距甚远，就一定要精进；若是近在咫尺，就应该更加努力精进，因为这样做就可以很快走上大乘资粮道。虽然走上大乘资粮道的人也有可能退转，也无法避免永远不堕恶趣（如果这种人犯了菩萨戒，或造了比较严重的罪业，也会堕入恶趣），但是，这种人即便在恶趣中，也会度化众生

在一个“前无古人”的江湖世界，列国纷争、群雄争霸，各国士族豪门为了争夺千贤阁名流榜上的排名而斗智斗勇，激烈角逐。没想到登上千贤阁聪慧榜榜首的，却是名不见经传的贫穷少年——罗霄。 罗霄出身神秘，智力超群，从小在寺庙长大，看尽了人性的复杂

简介：由高料留美子原作漫画改编的TV动画《境界之轮回》第三部。制作阵容和声优基本不变，继续讲述真宫樱和六道轮回一起引导幽灵至轮回之轮的轻松生活。由高料留美子原作漫画改编的TV动画《境界之轮回》第三部

释迦牟尼（梵语：Śākyamuni，意为“释迦族之圣者”），姓乔达摩，名悉达多（公元前约566年-公元前约486年，古印度著名思想家、教育家，佛教创始人；尊称释迦牟尼佛、佛陀（意为“觉悟者”）、世尊、释尊等；简称释迦如来、释迦文佛、释迦佛，从明朝开始汉地还尊称他为如来佛祖或佛祖，即“佛教之创祖”，简称如来佛，清代称为佛爷；出生于今尼泊尔南部的王族家庭，为刹帝利种姓。在佛教中是世间出世间最尊贵之人，并非神；在中国民间信仰中，被神化而视为至高神明，故在一般道教、民间信仰之庙宇也往往设有大雄宝殿供奉之，是三宝殿，供奉含有释迦牟尼佛之三宝佛及菩萨、罗汉、祖师等；然而在佛教中，神属于六道众生中的天众，释迦牟尼佛是已解脱出离六道轮回的圆满智者。 现任第六届组织团队会长黄叶美英(台北市广东同乡会理事长) 其他理监事详见关于我们现任管理团队之第六届理、监事会名单

日本平安时代中期僧侣源信（Genshin）是天台宗的高僧，同时由于其门下走出了后来日本净土真宗的创始者，因此也是净土真宗的七大祖师之一，被人们尊称为“惠心僧都”。 此外，源信的代表著作《往生要集》搜集了佛教文献中关于地狱与极乐世界的记载，其描写之详尽具体，从根本上塑造了古代日本人对死后世界的想象。“厌离秽土、欣求浄土”的思想从此深入到日本贵族与民众心中，同时还极大地影响了后世文学作品

所有的境界都是菩萨修行的道场，都是来考验你，用种种方式来考验你，你是不是能天天通过，能一切通过。什么通过?在境界里头不起心不动念、不分别不执着，通过了;外面所现的，恒顺众生，随喜功德。 一切法没有一样不好，顺境善缘好，逆境恶缘也好，没有分别心

放生能够让我们的生活更加的幸福和快乐，使我们的灾难和苦厄得到消减并脱离贫苦，也能够为我们排除心中的忧愁和阴郁，使我们的内心更加清净和安定，而且通过放生还可以帮助我们增长福报和功德，使我们在修行时更加快速。那么放生随喜感应是什么呢? 一些人之所以面对外界的种种非议仍执着地出钱出力放生护生，原因固然很多但关键在于佛经的大力提倡和历代高僧大德的推动。佛诞放生是时下流行甚广的宗教民俗之一

老法师：【自性是完全觉悟，阿赖耶是完全迷惑】 自性是完全觉悟，阿赖耶是完全迷惑，一迷一切迷，一切迷就叫阿赖耶，全迷了，一觉，全觉了。迷了之后，智慧没有了，妄想产生了。从妄想产生分别，从分别产生执著，愈迷愈严重

我们不要太固执，说：“我就是对的！”谁是错的呢？我们是学佛的，那么佛陀是对的；如果是学人的，那当然我们是对的；如果是学六道轮回的，我们也是对的；如果是学贪嗔痴、下地狱的，我们更是对的……可是我们要学佛的，佛法告诉我们：我和我所有都是无常无我的，就是假而不实。如此何必钻牛角尖？就得认错说：“我错了，我错了……”我们要敢于认错？只有不把自己当回事，才能化解烦恼，解脱自在。 现在的社会现实，年轻人最大的缺点就是不认错