权位

1、二进制—>十进制：二进制数按权展开、相加即得十进制数。 2、十进制—>二进制：十进制数除2取余法，即十进制数除2，余数为权位上的数，得到的商值继续除2，依此步骤继续向下运算直到商为0为止。 1、二进制—>八进制：3位二进制数按权展开相加得到1位八进制数

《历史不忍细看（精编版）》搜集大量被人遗忘、误读的历史资料，去伪存真、去芜存菁，扫去历史的烟尘，点亮真实的色彩。本书从权位斗争到文人私密，从宫闱秘史到市井轶事，重重迷雾用通俗轻松的讲解一一拨开，流传多年的误解用生动风趣的说明纠正，将那色彩纷呈的悠悠岁月一一展现，将那不能说的秘闻趣事一一袒露。多少年的旖旎与荒唐、残酷与深沉、哀怨与痴狂、压抑与放荡，集结成一部史，酝酿成一部书，呈送君前

深处，人无论如何受有形和无形的枷锁拘束，人仍能以基督的心灵向着上帝，自由地爱上帝爱人，自由地为他人而活，从而无形中实现了自身的存有与本质。曼德拉被囚多年，后来成为南非总统，他本可以惩罚以往伤害过他的人，可是他选择宽恕，他如此说：“在走出囚室，经过通往自由的监狱大门那一刻，我已经清楚，如果自己不能把悲伤和怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。” 1.被罪捆绑的没有自由，在救恩中一次过得释放在成圣中不断挣扎， 要在真道上得自由，让上帝的心意得着满足！ 在经文中耶稣直接指出被罪捆绑的人没有自由，他们仍是罪的奴仆， 罪的奴仆没有自由，因为他们没有自主权，他们陷于人与人之间的比较，被社会的框架、趋势所蒙蔽，无法看见自身的价值，久而久之变成了习惯，在罪恶中泥足深陷，却不愿爬上来，不愿改变自己的生命

试探是一种训练。神许可试探临到人的身上，是要来训练人的品格，陶冶人的性情，这试练训练多是借环境而来的。 一．在国家方面有昏君亡国的环境(但1:1-2) 约雅敬的事件(代下36:5-8)

由德国伊丽莎白于20世纪70年代提出的理论假设，概念基本描述了一个现象： 组织中如果存在主流意见，当人们发现自己的意见不同于强势意见时，可能因为害怕， 便会选择沉默，最后主流意见的声音愈来愈大，而弱势意见的声音逐渐消失。 而主流意见可能不表示正确，也不一定代表多数，而是对“强势”意见趋同之故。 当然有也有人指出：该理论过分强调“害怕孤立”这一社会心理因素， 而忽了其他导致社会行为的因素，也有可能在衡量“利害”之后，做出激烈的行为

母爱是人生中最值得珍惜的亲人之爱，至为无私，至为宽广。想的是儿女，为的是儿女，却从不想自己，为自己。也许，我们以前从没有用心去体会过母爱，从没有用心去感受过母爱

“若为一切善和眷属者，当于宝瓶手。” 释迦牟尼佛放弃了世间的荣华富贵、王位威势，没有武器，没有权力，他只凭着一颗慈悲的心，却降服了当时的全印度。顽逆的提婆达多见到了佛陀，终于收敛了气焰，乖乖的俯首忏悔；凶恶残暴的狂象见到了佛陀慈悲的样子，驯服地跪在佛陀的面前；丧智好杀的盎掘魔罗见到了慈悲的佛陀，终于放下屠刀，皈顺在佛陀的座下

米特里达梯四世（笃爱父亲、母亲者）（希腊语：Mιθριδάτης ὁ Φιλoπάτωρ καὶ Φιλάδελφoς），本都第六任国王，是米特里达梯三世的儿子，统治期间约前155年－前150年。 有关他的记载不多，在前179年他与他的哥哥法尔奈克一世一同出现在与帕加马国王欧迈尼斯二世的条约，很可能当时与其兄长某种程度分享权位[1]。不清楚他何时登上王位，在前154年时，提到米特里达梯四世派遣一支部队去支援阿塔罗斯二世对抗比提尼亚普鲁西阿斯二世，这是一件相当重要的事件，开始本都与罗马共和国的结盟政策，这一政策一直延续到米特里达梯六世时才为止[2]

1980年代，菲律宾大学储备军官部队里暗潮汹涌，两名同志学员企图对抗贪腐的上校军官，他们之间流动的欲望，却逐渐模糊官阶的界线。法维拉上校的意气风发和精明干练，是所有军校学员景仰的榜样，他私下的贪赃枉法... 更多 繁体中文 简体中文 English Bahasa Indonesia ภาษาไทย 日本语 Español 1980年代，菲律宾大学储备军官部队里暗潮汹涌，两名同志学员企图对抗贪腐的上校军官，他们之间流动的欲望，却逐渐模糊官阶的界线。法维拉上校的意气风发和精明干练，是所有军校学员景仰的榜样，他私下的贪赃枉法却不为人知

《西游记》是我们大家心目中的经典之作每年都会在暑假，寒假期间播出。在《西游记》中大家有没有发现唐僧就是一个典型的构建企业领导力的榜样参考。他拥有超强责任感，受唐大宗的委托，带领三个徒儿西天取经，历经九九八十一难，终于求取真经