咒诅

20200912灵修经文@罗马书9:1-13 我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证； 我是大有忧愁，心里时常伤痛； 为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。 他们是以色列人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。 列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神

只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。（太五44） 逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。（罗十二14） 提到仇敌，你会想起谁？也许你会想起过往有嫌隙，得罪过你的人，想到你的伤痕仍未愈合，要跟他保持距离

“你们的后代，就是以后兴起来的子孙，和远方来的外人，看见这地的灾殃并耶和华所降于这地的疾病， “你们的后代，就是以后兴起来的子孙，和远方来的外人，看见这地的灾殃并耶和华所降于这地的疾病， “后代的人，就是你们以后兴起来的子孙，和从远方来的外族人，看见了这地的灾难和耶和华降与这地的疾病， “后代的人，就是你们以后兴起来的子孙，和从远方来的外族人，看见了这地的灾难和耶和华降与这地的疾病， 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。 耶利米书 19:8 我必使这城令人惊骇、嗤笑，凡经过的人必因这城所遭的灾惊骇、嗤笑。 “以东必令人惊骇，凡经过的人就受惊骇，又因她一切的灾祸嗤笑

【圣经灵修第30天-路加福音第6章28-31节】28 咒诅你们的，要为他祝福！**你们的，要为他祷告！29 有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。30 凡求你的，就给他

这里描述的可能是你、你的家人、邻居或同事的景况。他们的人生是失望、挫折 甚至悲剧重重。他们太顺利了 几乎令人难以置信

我们受到原生家庭的影响，通常会有三种情况。第一个叫再现，比如有一个人小时候被虐待，那么他长大以后也就会用严峻的体罚来教育子女。第二个叫重复，比如一个人小时候被虐待，后来也在人际关系中受到伤害，他有可能一直习惯受虐待，就是结婚以后也是一直受虐待

歌罗西书2章: 基督是元首(二) 在基督里有个丰富的资源隐藏可供人撷取 可惜的是 大多数的时候 人更愿意依靠自己 或是从基督以外的地方寻找支取智慧或解决问题之道 而世界也提供了人许多看似高深莫测的智慧知识。但是当人离了基督 他就失去了得到真智慧真平安的路径。 如同美国当年将祷告逐出校园 执政者跟赞成者无不拍手叫好 认为这是美国迈向宗教自由的一大步

神就造出6213 8799空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。 神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结6213 8802果子的树木，各从其类，果子都包着核

从撒母耳对以色列人的训词中我们发现一件有趣的事，就是无论以色列有没有立王，神仍旧才是那真正统治他们、使他们的平安有保障的王。无论立王与否，以色列人仍旧在神的管教中，若是他们顺服神就得着祝福，若是他们悖逆离弃神就会遭受咒诅。这样，他们得到了一个王，却仍旧是走回原点，他们的王和君主政体无法给予他们所求的平安，真正赐予平安的仍旧是神，以色列人求王，基本上是白忙一场给自己套了个枷锁，对他们并没有实质的帮助

“鲁本、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利六个支派的人都要站在以巴路山上宣布咒诅。 “鲁本、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利六个支派的人都要站在以巴路山上宣布咒诅。 流本、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利等支派的人，要站在以巴路山上宣布咒诅的话