顺服

13:1 在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于　神的。凡掌权的都是　神所命的。 13:2 所以，抗拒掌权的就是抗拒　神的命；抗拒的必自取刑罚

这段经文的背景：安德烈同腓力去告诉耶稣，有一些希利尼人要见耶稣，希利尼人就是希腊人，在当时有比较高超的文化与科学理论，哲学思想也很发达。他们来到耶路撒冷。可能是因为他们听到拉撒路从死里复活的事件，这是他们的学术文化不能突破的地方，所以他们想要见耶稣，想要突破死亡这个问题

在民数记的纪载中，我们看见神将以色列人从埃及带领出来后，虽然因着他们的不信，不立即进入迦南地去得神所要赐给他们的应许之地，以至于被神留在旷野中40年的时间，然而在旷野当中，神依然不间断的供应他们所需，没有缺乏。他们在这40年的旷野生活里，衣服没有穿破，鞋子也没有穿坏。旷野生活－新一代预备争战而从旷野进入迦南，神提醒他们务要谨守遵行祂的律法，不可随从当地人拜偶像，如同新约圣经中保罗所提醒的：穿上全副的属灵军装，持守信仰

这冠状病毒的疫情从武汉开始席卷全国，蔓延全球。在防疫的日子里，全国各大城市仿佛被病毒按了暂停键，一下子进入慢生活状态，人们被迫乖乖躲在家里，过上了史无前例的全民宅生活。年前所定的工作计划被这突然而来的疫情全部打乱，真的是计划赶不上变化，再一次感受到在大自然面前，生命是多么的脆弱无力，一个微小得看不见的病毒竟带来如此大的破坏力! 但愿这世上的人们都学习谦卑下来，敬畏那位赐生命的造物主

1　现在圣灵所走的路也就是神现实的说话，人要走上圣灵所走的路就得顺服、吃喝道成肉身的神的现实说话。他作的是话语的工作，一切都从他的话语说起，一切都建立在他的话语之上，建立在他现实的说话之上，无论是要定真道成肉身的神，还是要认识道成肉身的神，都要在他的话上多下功夫，否则，人都一事无成，都一无所有。 2　人在吃喝神话语的基础上来认识神、来满足神，这样才能逐步建立与神的正常关系

与你共事超过13年，还记得我在开公司的初期，我觉得很难行，很迷茫。你告诉我，应该把握现在，要想一下，以前返工的日子不能尽情欣赏周边的美事，还有一些多年来做不到的，就利用这个机会去做吧。你对生命的热诚及对神安排的顺服，令我从你眼内见到平安

保罗在此指出9种圣灵的果子：1.仁爱就是爱，此处的爱是牺牲的爱，是爱仇敌的爱，主耶稣为我们立了榜样（弗5：2，罗5：5）；2.喜乐与快乐不同，这喜乐是神所赐的，是建立在属灵的实际中，是个人与神的关系（尼8：10）；3.和平就是平安，是心灵里的平静，是从神来的平安（约14：27）；4.忍耐此处是指对人的忍耐，如同神对人的忍耐，因为有爱所以才能忍耐；5.恩慈是对人的温柔关怀，从主的身上我们可以清楚的看到恩慈的榜样；6.良善是指道德与属灵上的优良，生活上善良的行为特别是指慷慨的行为，这良善也包括管教，劝导与惩罚；7.信实是指一个人的忠诚可靠，做神忠心的仆人；8.温柔是指我们在神的面前完全顺服神的旨意，如同主耶稣顺服神一样（林后10：1）；9.节制是指人对肉体情欲的得胜。 “这样的事，没有律法禁止”有两种解释：1.圣灵的果子所表现出来的都是好的品质，不必用律法去禁止；2.这9种圣灵的果子都是要成全律法的，所以不需要律法。

从撒母耳对以色列人的训词中我们发现一件有趣的事，就是无论以色列有没有立王，神仍旧才是那真正统治他们、使他们的平安有保障的王。无论立王与否，以色列人仍旧在神的管教中，若是他们顺服神就得着祝福，若是他们悖逆离弃神就会遭受咒诅。这样，他们得到了一个王，却仍旧是走回原点，他们的王和君主政体无法给予他们所求的平安，真正赐予平安的仍旧是神，以色列人求王，基本上是白忙一场给自己套了个枷锁，对他们并没有实质的帮助

基督教会诗歌《神为人类创造着更美的明天》 1　神的美果赐给那殷勤迎接神归来的迦南之地的勤农。只愿天长久，更愿人不老，苍天与人永享永享安息，让那些常青常青不老的“松柏”永远陪伴着神，永远陪伴着神，永远伴随着天共同迈进共同迈进理想的时代。 2　神将人类的归宿赐给人类，将神的所有丰富都丢在人间，将神的生命洒向人间，将神的生命之种栽种在人的心田，给人留下永久的回忆，将神全部的爱都留给人类，将神的一切人所宝爱的都赐给人，都赐给人

末世基督用话语审判人类，开辟了国度新时代， 万物都因神话而更新，全是美景常新的景象， 一切一切都已复苏，都已更新都已改变， 我们喜气洋洋赞美神，赞美的声音冲破三层天。 赞美吧！欢呼吧！歌唱吧！众子民都在尽情赞美神！ 审判已从神家起首，显明神的公义性情， 神子民都俯伏神面前，接受审判得洁净， 试炼患难有神话引领，作出见证得神称许， 有幸接受神的托付，传扬见证神的作为。 神的话语全能智慧，令人难测心服口服， 神的话语成就一切，将所有人都各从其类， 爱神的人都顺服神，抵挡神的都被毁灭， 赞美神的全能智慧，赞美神的公义性情