苦难

***总理曾经说过：“红旗渠和南京长江大桥，是新中国的两大奇迹，是靠中国人民的智慧自力更生建起来的。” "自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献"这十六个字是在红旗渠修建过程中形成的红旗渠精神。今天的红旗渠，已不是单纯的一项水利工程，它已成为民族精神的一个象征

1928年的今天，古巴革命领导人捷古华拉出生于阿根廷。 1951年，家境富足的他骑着摩托车，开始了穿越整个南美大陆的旅程。目睹了无处不在的贫穷，23岁的他目睹南美洲遍地赤贫，自问“怎能在别人的苦难面前转过脸去”，于是以世界革命为终身职志

我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。(伯19:25) 约伯对永恒和复活的观念因着经历苦难和辩论有了奇妙的改变。首先约伯对永恒有了些改变，他要把他的话用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，意思是让后世的人可以为他讨回公道

主日中林牧师透过《创世记37:18-28；39:20-21；40:23》约瑟的故事来与我们分享，在社会上，人们因利害关系而互相连结在一起，在当中很多人遭受委屈，心灵受创伤，那我们如何能克服创伤？ 在我们所读的经文里头我们看见约瑟所遭受的委屈，他的父亲有十二个儿子他排行11，其他11个兄弟却充满世俗的价值观，唯有约瑟怀有梦想，他的一切思想、行动，都和 神所赐的梦想连结，圣经告诉我们，有一天约瑟为父亲去关心哥哥们放羊平安否，哥哥看见约瑟来就说：“那作梦的来了，来吧！我们把他杀了，看看他的梦将来怎么样”。 在这艰苦的世界，心中有梦想的人容易遭受苦难和逼迫，虽然人们想要迫害有梦想的人，但有梦想的人不会轻易失败，梦想会支配现实环境。 今天所读的经文-约瑟是如何的危险艰困的境遇，被哥哥丢在坑中，最后卖给以实玛利人，他17岁就被卖到埃及为奴

《卡拉马佐夫兄弟》（Братья Карамазовы、The Brothers Karamazov）是俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基创作的一部长篇小说。 有时常听见形容人像野兽般地残忍，其实这对野兽很不公平，也很委屈。野兽从不像人那样残忍，那样巧妙地、艺术化地残忍

人生苦短，风云难测，我们难以想象海伦·凯勒的生活，那是怎样漫长的黑夜；我们难以窥探史铁生被剥夺行走权力时最初的心境！病魔束缚了张海迪的躯体，但挡不住她睿智的思绪；智障阻碍了舟舟的发育，而音乐王国里却飘洒着灵动的音符，苦难有非凡的意义，生命有崛起的尊严。今天让我们走进周国平的哲理散文《直面苦难》，深入体会苦难中的尊严。 整体感知： 1.对于苦难，作者阐发了哪三个观点？ 讨论后小结：面对自然苦难，我们应以最真实的勇气挺立而不倒下，以此维护人在大自然面前的尊严

在信仰网(beliefnet)上发布的一篇文章中，收集整理了圣经中关于医治的10节经文，以安慰和鼓励处在病痛中的人。如同约翰的祝福“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样”那样，身体强壮及灵魂兴盛是每位基督徒的渴望，希望这些经文鼓励读者更加寻求神，也获得从上头而来的智慧，懂得如何照顾自己的身体和灵魂。下面是关于医治的10节经文： 又说：“你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的

7章是但以理在伯沙撒元年所看到的四兽异象，这与第二章所见的金像相同，强调上帝主导世界的历史，代表当时的四个帝国：巴比伦、米底亚、波斯、希腊各王国迭起都在上帝手中。 8章公绵羊公山羊的异象是在波斯书珊城以希伯来文所写，公山羊是希腊、公绵羊指波斯，这异象表达两国的将来，接续也指出以色利百姓将遇到的迫害，这些都用天启文学，也就是典型象征性语言表达。 1.至高上帝的子民将接收世界各国的大权；他们的王权永无穷尽，而世界所有的统治者都要服事他们，顺服他们(7:27)

基督教会诗歌《神为拯救人受尽痛苦》【诗歌MV】 1　神早已来在人世与人同受人间苦难，与人同居多年人也未曾发现他的存在，而神只是在默默地忍受着人间的寒酸之苦，作着他自己带来的工作，为着父神的旨意，为着人类的需要他忍耐着，受着人所未体尝过的苦，在人前悄悄地悄悄地伺候着人，在人前降卑下来，降卑下来，为着父神的旨意，也为着人类的需要。 2　因为神的工作必须得神自己亲自作，神自己亲自作、亲自说，人无从插手，所以神忍受了极大痛苦来在地上亲自作工，人代表不了神作的工作，因此神冒着高于恩典时代几千倍的危险降在大红龙群居的地方来作他自己的工作，费尽心思，救赎这班贫苦之民，救赎这班在粪堆里的人，救赎这班在粪堆里的人。

原名李爱云。女。河南开封人