定规

神是要设立基督作头，所有的人都得顺服他。他乃是受造中初熟的果子，他乃是神首先所造的，所以他是各人的头，众人都要服在他底下。这一个，在神的政治里，也是基本的原则

安东帕流变仪被设计成易于操作，同时提供一个可靠和强大的粘度测量系统。精简流线型设计结构允许长期运行和低维护工作，在此期间，仪器连续不断的工作。 流变仪采用不锈钢材质，确保流变仪将提供长期的正常运行

道，讲述空间范围里存有的精髓、科技、大纲、学说和方程式。 道子，是指人类原本是万物之灵，特质就是拥有先天能力的开发、开窍、启发和转变工程的成立发出。 定意、定素和定规的处理法

那些被撒但败坏过的灵魂都掌握在撒但的权下，只有相信基督的人被分别出来，从撒但的阵营里拯救出来带到了今天的国度中，这些人不再活在撒但的权势下。虽然这样，人的本性还是在人的肉体中扎根，也就是说，虽然你们的灵魂已被拯救出来，但你们的本性仍是旧貌，你们背叛我的可能仍是百分之百，所以我的作工如此长久，就因为你们的本性太不可动摇了。现在你们都在尽本分中尽力吃苦，但不可否认的一个事实就是：你们每个人都有可能背叛我重新回到撒但的权下，回到撒但的阵营里恢复旧的生活

⑴“挽回祭”这个词的原文希腊字，在新约圣经外的世俗用法中，都是指为了让神明息怒而献上的祭。“挽回祭”并不是旧约中所定规要献上的祭，但在旧约圣经的记载中，确实有这种功能的祭。其中最明显的例子是摩西的堂兄可拉，连同大坍、亚比兰攻击摩西、亚伦，当神处罚了这些人之后，百姓发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了”，有忿怒从耶和华那里出来，就是有瘟疫在百姓中发作，亚伦拿着香炉、把坛上的火盛在其中，又加上香，为百姓赎罪（民十六），在旧约圣经的希腊文译本（七十士译本）中，“为…赎罪”这个字和挽回祭有着相同字根，表示七十士译本的译者认定亚伦在民十六所献上的香就是“挽回祭”

我们必须继续祈求和等候上帝，直到听见了大雨的声音。断乎没有理由可以禁止我们祈求大的东西；并且我们定规能得到所求的大事──如果我们用信心祈求，用耐心等候。──选 我们不能造风，或使风吹动，但在有风的时候，我们可以张起帆篷来利用风；我们亦不能制造电，但我们可以架设电线来引导使之流通

在家庭里有另外一个条件，非常要紧，就是不能自私。 你如果结婚，你就得活出来，像一个与人结婚的人。 你不能活出来，不像一个结婚的人

有一句话你们应该记下来，这句话我认为很重要，因为这句话天天在我心里不知过多少遍。为什么要这样说呢？因为每次面对一个人的时候，每听到一个人的故事的时候，每听到一个人信神的经历或者见证的时候，我都在心里用这句话来衡量这个人是不是神所要的那个人、神喜欢的那个人。那这句话到底是什么呢？你们都在拭目以待

道，讲述空间范围里存有的精髓、科技、大纲、学说和方程式。 道子，是指人类原本是万物之灵，特质就是拥有先天能力的开发、开窍、启发和转变工程的成立发出。 定意、定素和定规的处理法

我们必须继续祈求和等候上帝，直到听见了大雨的声音。断乎没有理由可以禁止我们祈求大的东西；并且我们定规能得到所求的大事──如果我们用信心祈求，用耐心等候。──选 我们不能造风，或使风吹动，但在有风的时候，我们可以张起帆篷来利用风；我们亦不能制造电，但我们可以架设电线来引导使之流通