奉祀

位处后浦小镇内，可步行顺游周遭许多景点。 为当今金门仅存的书院。 并列齐放的桌椅，面对着前方的朱熹像，学子们的朗朗书声，仿佛在耳边响起

本文摘要：在圣诞节将要到来之际，英国牛津大学一支科研团队发布了一项根本性考古学找到，他们声称寻找了“圣诞老人”遗骨的一部分，引起舆论普遍注目。英国《每日镜报》6日称之为，西方文化中为人所熟悉的“圣诞老人”在历史上确实人物原型：他就是基督教圣徒、米拉城(今土耳其境内)主教圣尼古拉斯，生前以慷慨大方闻名。 这位主教离世后，遗骨曾被运往意大利，大部分骸骨奉祀在乎南部城市巴里和东北部城市威尼斯，也有一小部分散居到世界各地的教堂，其中一些遗骨的所有者早已数度更迭，真实性不得而知考据

简介：明嘉靖十四年（1535年）为纪念冼夫人而建，历代多有修葺、重建。 主体建筑分前座、中殿、正殿和后殿四进，各进之间有天井和回廊。前座为头门

公元前30初，两河流域出现了若干小城邦，长期相互征战。前24纪中期乌玛卢伽尔·扎克西征服广大地区，定都乌鲁克，后为塞姆人的阿卡得王所灭。前22纪苏美尔人再度兴起，建立乌尔第三王朝，统治持续百余年

依据该庙耆老所言，信仰福德正神是由东港东隆宫福德正神处，祈香火而还奉祀，后成为南潭庄两大姓家族信仰神，民国五十二年（西元一九六三年、岁次癸卯年）建庙，定名为南潭福安宫，民国七十八年重建至今。 南潭福安宫左龛注生娘娘（潘信来拍摄－2011.07. 29） 南潭福安宫右龛五营兵将、虎爷（潘信来拍摄－2011.07. 29） 1.福德正神圣诞，每年二月二日，南潭庄陈姓，林姓居民前来祝寿祭拜，演戏配合碧云寺。 2.中元普渡，每年农历七月底，附近居民赞普

景德镇地区“水土宜陶，陈（陈代公元557－589）以来土人多业此，镇陶自陈代以来名天下。”东晋（公元317－420年）时人赵概对景德镇陶瓷的釉胎配制，成型和焙烧等工艺进行了一系列重大改革，为发展景德镇由陶至瓷的变革作出了重要贡献，被称为“制瓷师主”，立庙奉祀。南北朝时，陈至德年元年，京城兴建宫殿，陈后主诏新平镇烧制瓷础进御；隋（公元581－618年）大业中，新平镇制成“狮象大兽两座，奉于显仁宫”，至唐（公元618－907年）、五代（公元907－960年），景德镇陶瓷就已名扬天下

土地公坑的地形是河流侵蚀台地所形成的坑谷，汉人移入后便居住于番社周围，沿溪两岸坑谷地种植水稻，并于田头田尾奉祀土地公，藉以保护田园，于是形成坑谷地田野间遍布土地公神像的景象，故而得名。 “土地公坑步道” ，由顶社国小后门出去，穿越田间小路、赤涂路，过了土地公坑一号桥，沿着小径一直往台北高尔夫球场的方向走。全程约只有二公里，但沿途可见土地公庙数座、古厝、土埆厝、木炭窑、及各种植物、动物

本景包括五老峰及山麓的南普陀寺。五老峰位于厦门岛南部，五个山头峥嵘凌空，时有白云缭绕，如五个老人，昂首天外，故名。南普陀寺始建于唐代，清康熙二十三年，靖海侯施琅重建，因寺宇以奉祀观音为主，又在普陀山之南，故称南普陀寺

公元前30初，两河流域出现了若干小城邦，长期相互征战。前24纪中期乌玛卢伽尔·扎克西征服广大地区，定都乌鲁克，后为塞姆人的阿卡得王所灭。前22纪苏美尔人再度兴起，建立乌尔第三王朝，统治持续百余年

朝南宫于民国四十年创立，原址位于台南市青路东云纺识旁胡大树之故宅，该宅坐北朝南，故名朝南宫。民国四十九年迁拸至开元路现址，起初之规模也是民宅型式，及至民国六十四始打地基创建庙宇结构，民国七十二年彩绘，以至于今。本庙创建者为史豫，祖籍福建泉州，世居台南，因个人信仰之故，至北港朝天宫迎奉妈祖神像，其后来膜拜者日多，乃由个人信仰发展为公众之信仰，并办理寺庙登记