亲族

美浓地区为南部客家人主要之聚居地，全镇百分之九十以上属客家籍人口，并通用客家语言，加上地形独立及亲族观念浓厚等因素，使得美浓在语言、衣饰、美食、屋宅建筑、音乐等人文方面，仍保存传统客家风俗与生活方式；然在反水库运动过程中，因凝聚浓厚爱乡情感，故于民国90年设立“美浓客家文物馆”，将美浓客家文化以故事性程现为主题，营造一座具美浓客家地方特色的文物馆。民国96年将当时高雄县民政局客家事务课及文化局之客家事务合并，另增设“高雄县客家文化中心”二级政府机关进驻美浓客家文物馆内；除经营客家文物馆外，并协助美浓地区之客家文化研究、教育、文化活动、志工培育、文化资产保存及休闲产业等…发展。

有的老年牛皮癣患者不可以好好照顾自己，有时有可能会遗忘按照规定的时间服用药物。这时，需求我们的亲族人员来居心爱护我们的老人，并仔细查看老个人生命上的皮损是否有什么变动，避免病情的接着进展。 有的老年牛皮癣患者在吃药治疗的时期，老是过于心里急躁，在瞬息间内看不到药效时，往往会;一气之下;而不按照规定的时间用药了，这么更加有弊于疾病的还原

在1930年代，当时世界被战争而分裂，人类处在激情与痛苦当中。导演理查德·隆克瑞恩巧妙地将故事中的狡诈、阴谋、残暴，与当代法西斯象征主义结合在一起。伊安·麦克莱恩演出理查三世，他欲夺取兄长的王位，谋杀、骗婚、歼灭亲族无所不用其极，这样强烈的欲望，驱使他永无止尽的毁掉周遭的人

学开汽车，只知前进，不是高手；要会倒车，才更高明。学开轮船，不能一直前行；有时转弯、倒退，更为重要。 做人，不是一意的猛冲，走向前去；所谓进退之间，是人生应有的修养哲学

自1928年殷墟发掘以来，曾多次发现过商代车马坑。但由于受当时发掘技术的限制，都未能将坑中的木质车架清出。1953年在殷墟首次成功清理出商代车子的残迹，搞清了车子的大体结构及部分构件的尺寸

从公元805年到815年，柳宗元被贬永州长达十年。在永州的十年，亲族朋友不来理睬，地方官员时时监视，这是柳宗元生平最为困厄、最为艰难、心情也最为孤寂郁愤的十年。但正所谓祸兮福所倚，福兮祸所伏，这困顿的十年，居然真正造就了柳宗元作为一个古文大家的绝世风范

一望无际的汪洋大海，寥寥无几的丰饶大陆 人与龙，陆地上最强大的两个物种互相争夺土地求生，这样的光景俨然已度过了无数个春秋，两族对立的仇恨也已成为代代传承的睡前故事。 在这样的世代里，出现了一个奇闻：在对人类而言最险恶的龙之谷里居住着一个人，没人知道他从何方而来、没有亲族朋友更无人知晓他的名，大家都只称他为“葬龙者”，一个以安葬龙族为职业的异端人。 龙是一种自尊及虚荣心很强的生物，就连死亡后也想要留下自己伟大的名声，刻画在墓碑石牌上供后世景仰崇拜，但碍于自己的体型无法执行精细的作业，这时候人类或矮人等族类精巧的工艺便成为了**代替方案

公元1901年台湾总督府基于统治上施政考量，计划有系统地调查新纳入版图之台湾的民情风俗与惯习，于是组成临时台湾旧惯调查会并由后藤新平出任会长。旧惯调查会蕃族科于1909年成立后，十年间完成台湾原住民族各族之生活、文化、社会等旧惯调查，并出版二十七本原住民调查报告书作为此次调查之成果。 本电子书内容包含：“蕃族调查报告书”、“番族惯习调查报告书”、“台湾番族惯习研究”及“台湾蕃族志”等

出纳是按照有关规定和制度，办理本单位的现金收付、银行结算及有关账务，保管库存现金、有价证券、财务印章及有关票据等工作的总称。 在中国古代出纳也指家庭等方面的收支管理情况，例如清田兰芳《明河南参政袁公（袁可立子袁枢）墓志铭》：“十七来归，即传家政。按亲族，御臧获，美肴酒，综出纳，无事不井井

回顾一整天，“我白白勤劳了，我枉费了气力而毫无益处”(依49:4)。我申请了半天假期，大清早却遇上倾盆大雨，我踌躇了一阵子最后决定上圣经班，没料到课堂取消了，累我空走了一趟。我由进入课室、等待、以至离开的一刻，都没有说过一句话，仿佛是在旷野上的洗者若翰，独自一人