敬拜

八章3节是一个循环的结束，以色列丢弃良善，靠外邦而不靠上帝，以致受追逼。 以色列不再让上帝管辖，而是自己来管。上帝的王权不受尊重，不把上帝当做上帝

他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。(徒4:1112) 这些匠人是谁？除他以外，别无拯救指的又是谁？是不是太武断了？ 这时候彼得站在当中，被官府、长老、文士、亚那、该亚法、约翰、亚历山大、并大祭司的亲族等人问话

“无论您是与朋友举办读书俱乐部、采访专家小组、教授健身课程，还是与朋友一起直播娱乐，在房间内直播都可以让您与任何规模的观众互动。” Facebook Live 的使用率在 3 月份飙升后才继续保持高位。 随着 COVID-19 大流行关闭了大多数室内公共场所，许多人将 Facebook Live 作为一种虚拟场所

雅各与拉班两家里的人实在都很不讨喜 雅各与拉班俱都是狡猾诡诈的人 利亚和拉结明争暗斗 宅斗大戏天天不断。好笑的是 这些人常常的将神放在口中 可是他们的行为却无法反应出他们对神的敬畏 纵使他们口中承认祝福来自于神 他们仍旧选择倚靠自己的方法去成就他们所渴望的事。 利亚渴望与丈夫修复关系 但是她选择的方法是不断的生孩子; 拉结有丈夫的宠爱却无子 于是她效法撒莱推出婢女 并且求来风茄 (被认为有催情 帮助生育的效果)

孔子五十而知天命，基督徒是否需要到50岁才知道自己的召命(Vocation)呢？回答这个问题，首先要弄清楚召命(Vocation)是什么意思？基督徒的召命观有三个层次：个人召命，基督徒召命，人类的召命。 每个人都是独特的，个人召命也是独特的。究竟我如何发现自己的个人召命呢？首先是圣灵的感动，令你特别对某些事奉有不能放下的心

昔日以色列人同样面对政治、经济、生活上的危机，他们都会颂唱诗篇，内中提到人对于上帝的体认， 包括敬拜、赞美、感恩、智慧的教导，都列在诗歌的里面，从中得着信心和力量去面对实存的处境。 “灵命日新”由2015年1月1日开始到31日止，以15首诗篇的上行之诗（诗篇120～134篇）为依据，思想我们如何在瞬息万变的社会中继续作主的门徒。透过对15篇上行之诗的默想和阐释，尝试为我们生活提供一条灵性出路，借着昔日希伯来天路客吟唱的上行之诗，帮助我们开展朝圣之旅，逐渐在忙碌失序中将焦点聚向于上帝，从而开启在主里的平安和睿智

倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿(罗9:22) 另译(倘若神多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器具，为了要显明他的愤怒，这有什么不可呢？) 因为祂是造物主。祂有权柄从一团泥里制作贵重的器皿或卑贱的器皿。这是祂的权柄

1. 最大的诫命 你要尽心、尽性、尽意爱主—你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己

太4:1-4　当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物

1　人类都恢复了起初的模样，都能各尽其职、守其本位，顺服神的一切安排，这样，神在地就得着了一班敬拜他的人，他在地上也建立了敬拜他的国度，他在地上也建立了敬拜他的国度。 2　他在地上永远得胜，永远得胜，那些与他敌对的永远灭亡，这就恢复了他起初造人的心意，恢复了他造万物的心意，也恢复了他在地的权柄、在万物中的权柄、在仇敌中间的权柄，这是神完全得胜得胜的标志。 3　从此人类便进入安息之中，进入人类正轨的生活，正轨的生活，神也与人一起进入永远的安息之中，进入永远的神与人的生活之中