敬拜

大卫擅自主张的逃入非利士人当中躲避扫罗，他佯装厌恶以色列人以取得亚吉王的信任，但是他的伪装使自己陷入了窘境，差一点就要与以色列为敌。除了亚吉以外的其他非利士王并没有吃大卫那一套，他们看穿了大卫的本质。这是一个多么奇怪的画面：以色列未来的王在战场上不但没有与以色列军队同一阵线，居然还混在与非利士人同一阵营，最有趣的是非利士人还不接纳他！ 基督徒虽然活在世界上，但是他们从来都是与世界格格不入的

美国以最强烈措辞谴责复活节上午发生在斯里兰卡的恐怖袭击。针对在敬拜场所聚会或享受假日大餐的无辜人民的袭击，是对我们珍视的普世价值和自由的侮辱，再次展示出激进恐怖分子的残暴本质，他们唯一的目的是威胁和平与安全。 美国向被杀害者的家人和朋友致以最深切的慰唁，并祝愿所有受伤人员迅速康复

以色列人的巧匠，依照神所吩咐摩西的样式，造了会幕和一切敬拜所需的物件。神最后吩咐摩西立起会幕，祂的荣光随即充满会幕，神终于实现了透过会幕与人同住。 没有神的临在，会幕就变得毫无意义

以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者……俄陀聂。（士3:9） 俄陀聂意为“神的狮子”，这只狮子将神的百姓从水深火热中拯救出来。这时候的人虽是进入迦南第二代的人，但约书亚和迦勒等离世不久，他们当中有些甚至可能参加过某些战役

66:2 歌颂他名的荣耀！用赞美的言语将他的荣耀发明！ 66:3 当对神说：你的作为何等可畏！因你的大能，仇敌要投降你。 66:4 全地要敬拜你，歌颂你，要歌颂你的名。（细拉） 这是一首君王代表其臣民，向神发出感恩，及献祭之诗歌，这四节是首部分的敬拜歌颂

9:1 以色列人都按家谱计算，写在以色列诸王记上。犹大人因犯罪就被掳到巴比伦。 9:2 先从巴比伦回来，住在自己地业城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提宁的首领

宣道会笃信全部圣经为神借着圣灵默示，是基督徒信仰与生活的最高准则。会徽 是由十字架、洗濯盆、油瓶及冠冕，四种图案所构成，表达福音的完备性。 象征神使我们成圣的恩典，每日过圣洁的生活

随后约书亚将律法上祝福、咒诅的话，照着律法书上一切所写的，都宣读了一遍。 随后约书亚将律法上祝福、咒诅的话，照着律法书上一切所写的，都宣读了一遍。 然后，约书亚宣读律法上一切祝福和咒诅的话，全都照着律法书上所写的一切

若诗篇1章是如歌的行版 那么诗篇150章便是激昂欢快的交响曲 在其中 诗人邀请人以自己的才赋 用最适合自己的方式来敬拜赞美神。 诗中提到许多种乐器 每种乐器各为不同的人所擅长 每一种乐器也缺一不可 并没有哪种乐器高过别种乐器。在一曲交响乐里 虽然某些乐器所弹奏的不如小提琴悠扬 不如大提琴低沉的优雅 但是若是没有它们 就演奏不出作曲者心目中的乐章

一位年轻人存着快乐的心，风雨无阻，每星期日早上如常的步行往礼拜堂去。虽然他对圣经认识不多，但却很清楚知道自己是往神的殿去敬拜祂，并与祂的子民相交。顺便说一下，那个年轻人就是我