众生

谓于一切法如实正知， 无有罣碍， 是佛之智， 故名如实智。 四如实观 — 大乘行人在三贤和十圣之间， 尚须经过四加行， 作为进入初地的准备， 所谓四加行， 即修四寻思观， 能得四如实智。 行者对四寻思寻求思察， 以此推求之观为因， 而生即可决定之智， 不惟了知所取所缘之四寻思中的名等四法， 是自心所变， 假有实无， 且也了知能取能缘的名等四法， 亦为假有实无， 谓之四如实观， 或四如实智

念佛能够让我们在浮躁和喧闹中得到平静，使我们心中的杂念和忧虑得到消减，也能够为我们排除心中的怨恨和痛苦，使我们在生活中更加的幸福美满和快乐，而且通过念佛还可以帮助我们远离一切的伤害和疾病，使我们的身体更加健康。那么念佛为什么会感应呢? 几年的学佛经历，不断地探索求证，让我明白，佛法绝对不是迷信，它是觉悟者大智慧的结晶，它是比科学更科学的科学，你如果真的想了解它，不能作为学术来了解和研究，那只是在门外观望，眼耳吃饭，填不饱肚子的。你需要踏进门来，系统地闻思修，深入经藏、理性地思维、如法地实践，才能窥见其门径，乃至登堂入室

宝生佛，又称"南方宝幢佛"或"南方宝相佛"。是佛教密宗崇奉的五方佛之一。密教经典《守护经》记载说，宝生佛左手持衣角于手心，右手仰掌，象征宝生佛"满足众生所求"的本愿

唯一法鼓山正式授权制作，圣严法师完整讲经音讯内容。 “法鼓”一词，佛典中有多处提及。如《妙法莲华经》云：“惟愿天人尊，轮无上**，击于大法鼓，而吹大法螺，普及大法雨，度无量众生，我等咸归请，当演深远音

当我们真正将众生和自己视为一体，看到他们受苦，自然会尽己所能地施以援手。 常人总是关注自己的感觉，关注自己的痛苦和幸福。而慈悲心的修行，需要对这一关注点加以改变

居士：在寺院或念佛堂念佛，和在家念佛有区别吗？我老了，怕来不了佛堂，自己在家念佛又有些害怕。 常敏法师：弥陀给予众生的恩德与利益是平等的，只是家里与三宝之地还是有差别的。家里是“柴米油盐”的染缘之地，而寺院是佛法僧三宝住持的地方，是清净的三宝地；寺院有诸佛菩萨、历代祖师大德的加持力

萨埵是觉悟的有情，并且也能觉悟一切众生的痛苦，同情一切众生的痛苦，进而解救一切众生的痛苦。菩萨是众生成佛的必经身份。 怎样成为一个佛教徒呢？ 三皈的仪式，简单而隆重，主要是使自己一心一意地皈投三宝、依仰三宝，获取圣洁而坚贞的信心

有人咨询到释隆慧法师所修的观音大悲加持法是不是南无第三世多杰羌佛传给她的？是不是在任何地方修这个法都得向南无第三世多杰羌佛报告要经过慈允？南无第三世多杰羌佛有没有派释隆慧法师去香港、台湾、纽约修这个法？因为根据释隆慧法师说，是南无第三世多杰羌佛慈允她去这三个地方的。 为此，办公室特别公告如下。观音大悲加持法确实是H.H.第三世多杰羌佛用来帮助众生、加持众生才传给法王、活佛、法师的，尤其是该法的重点是放生结行，也就是在修法的当天必须放生

在战火弥漫的柬埔寨，难民们无不渴望离开家园，前往国外追求自由，盼望了多年的莫光，终于有机会前往美国，为了逐梦，他离开难民营，只身前往美国。但是，在他心中，始终放不下与他情谊深挚的莫兰。 故事在柬埔寨和美国之间交织，分隔两地的莫光和莫兰各自有着自己的心事

昨天，一信徒携其好友来访。见我的用意，除了看望问候之外，就是邀请本人参加其好友尊父的70大寿。据介绍，大寿将安排在某5星级酒店举行，届时，贺寿者预计将逾300人，并安排了丰富的宴会