发愿

故事发生在北宋末年，潮阳城被蚝江一分为二，本应一衣带水、亲如兄弟的当地百姓，却因种种矛盾和误会积怨颇深，更逐步演变到武斗的激烈地步。一代高僧大峰和尚（许还山 饰）不忍见众生自相残杀，纠缠不休，殊不知因果轮回分毫不爽，他为了救拔众生，发愿筹款在蚝江修建一座十八孔石桥，化解两岸的矛盾。谁知不久便有流言传出，说大峰和尚中饱私囊，贪污善款

别人说什么根本是无关紧要的事情：赞美不会令我们变得更好，贬低也不会让我们比实际更差，他人的言行代替不了自己的业。我们之所以痛苦，根本原因不是他人做了什么，而是自己内心的烦恼。自己瞧不起别人，却受不了别人的轻视，因为心中有;高，所以才会被;低打击

许多学佛人认为，他们往生后一定能蒙阿弥陀佛的接引，必定能去西方极乐世界，但真的有这么容易吗？ 多少修行人向往著往生后能回归净土，但多数人对往生这条路，却是陌生的。李炳南居士说：“一万个念佛能往生的，只有三、五个人能往生西方极乐世界。”，净空老法师说：“现今一万个念佛能往生的，只剩一、两个

“往生”是每个人都必需面临且十分重要的课题！正觉讲堂在关键时刻，并且人力有限的状况下，提供所有会员及其二等亲友往生时可由亲友申请“往生助念”；透过正觉的会员们具有无相念佛的一心不乱功夫助念，真实帮助往生者忆佛念佛，感应诸佛接引，帮助往生功德增上，顺利往生。 正觉的往生助念如何真实助益亡者？ 助念者对于临终者的帮助真实有用，不仅帮助往生者提起佛念，更可促使往生者忆佛念佛及助念清净共业功德的回向与摄受；莲友助念时，以至诚心、深心、回向发愿心忆念 弥陀世尊，这样的助念是可以感应诸佛来接引，帮助往生功德的增上。 《佛说观无量寿佛经》卷1开示：【若善男子及善女人，但闻佛名、二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念？】如是听闻阿弥陀佛及观世音菩萨、大势至菩萨的圣号，就能够灭除无量劫生死之罪，更何况能够帮助亡者忆念 弥陀世尊？因此助念者帮助往生者的地方，亦是依凭诸佛如来的加持力，故经典常说：“当知皆是如来神力慈悲护念

我们都知道普门品原文的功德无量无边，学习普门品回向大全，我们发愿其回向，有愿望必能达成，有要求必给其回应。假如我们单纯回向求工作一项那就太大材小用了。用一个大师的话说就是拿宝珠换糖果吃，非常的可惜

一心一意念佛到一段时间感应一定会有的，只要你每天精进，坚持不断，不用几天就有感应了不需要那么久，就会出现，但是不必要贪这个感应，你贪这个，魔王就来扰你了，不管看到听到什么，不要去研究。 我的父亲念佛并无正信，为求财富而念佛，想想父亲跟随我在广州的一年里，放生也是不怎么太用心，但是我去两次他都能跟一次，去了以后我放生时候他还在研究海鲜的品种，还有每日念佛20000声大概有三个月，其他就没什么了。而且这些都是为求财

我们修行要发愿，从自己内心发出来，愿意解脱，愿意了生死，愿意提升，愿意去改变，这是个根本。 必须从内心当中，真正发出来。所以内心当中，如果这个正念，正面的力量，真正清净的力量，能够真正提升转化自己的力量没有现前，乃至于现前的力量不够，是没有办法突破自己久远劫来的习气

念大悲咒的方法是非常多的，也只有自己的坚持，才能让自己从大悲咒中了解到很多的知识，而且适合自己念诵的方法是很多的，对自己的修行帮助也是很大的，下面我们看一下其中的念诵步骤吧! 在哪里念大悲咒都是一样的，在念诵大悲咒全文之前也是有很多需要自己去做的，首先要将自己的内心平静下来，这样才能保证自己从大悲咒中领悟到适合自己的好处，接着是顶礼、忏悔、发愿、称名、观想、结手印、大悲咒全文、回向等，按照这个去念是很好的。 而且自己在念大悲咒时，内心是要真诚善良的，这样虔诚的去念大悲咒才能让自己理解咒语中的含义，这样自己坚持的时间越长，从大悲咒中得到的好处也就是越多的。自己常念大悲咒的好处是非常多的

剧讲述了世尊乔达摩.悉达多，从小时候出生即为太子到后来独自悟道成佛，直到进入大涅槃的一生。他从小就心怀众生，慈悲广大，童年期就展现出非同一般的能力，若有所思人生奥秘；再到青年期的聪慧优秀，对生死疾苦等 剧讲述了世尊乔达摩.悉达多，从小时候出生即为太子到后来独自悟道成佛，直到进入大涅槃的一生。他从小就心怀众生，慈悲广大，童年期就展现出非同一般的能力，若有所思人生奥秘；再到青年期的聪慧优秀，对生死疾苦等的思考，以及放弃婚姻和奢华，决然出家，访求道法，修持苦行六年，到重新认识苦行并放弃，再到发愿证得无上正等正觉，经降伏心魔后悟道成佛

昔日释迦牟尼佛将入灭时，阿难尊者请示释尊︰“佛涅槃后，当依谁为师？”释尊云︰“我涅槃后，诸弟子当依戒为师。”因为唯有严守戒律，才能深入禅定，并于甚深禅定中，显发本有智慧。 世尊制戒，在令众生防非止恶，远离爱染妄情之贪著