归附

大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不知主，可名为大

“天下非一人之天下，乃天下之天下也，同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者仁也。仁之所在，天下归之

太后解氏（?－?），一作次妃解氏，高句丽第三代国王大武神王的次妃，再思的妻，扶余国曷思王的孙女。 次妃解氏是好童和太祖王高宫的母亲。好童相貌美丽，被大武神王宠爱，故名好童

昆明与保山的历史渊源较为悠久，从东汉哀牢王归附汉朝，到永昌郡设立，在云南形成了东有益州，西有永昌的格局。从此，两地被紧密地联系在了一起。抗战时期，昆明作为飞虎队的大本营，担当起了空中抗击日本侵略者的重要任务，而保山则是陆上抗击日寇的重要基地，担负起了滇西抗战的光荣使命

第四篇　安慰并应许的异象（三） 肆　大祭司约书亚，因耶和华的使者和犹大的省长所罗巴伯，得成全、建立、并加强的异象 一　使者将大祭司约书亚指给撒迦利亚看 二　站在耶和华的使者前，好得着成全、建立、并加强 １　撒但站在约书亚右边抵挡他 ２　耶和华为他辩护 ３　基督作耶和华的使者对约书亚的成全 ａ　脱去他污秽的衣服 ｂ　给他穿上庄严的衣袍 ｃ　将洁净的祭司帽戴在他头上 ｄ　向他见证 ｅ　用犹大的省长所罗巴伯加强他 （一）　基督的豫表 （二）　耶和华立在约书亚面前的石头 （1）　在这一块石头（基督）上有七眼 （2）　耶和华要雕刻这石头 （3）　耶和华要在一日之间，除去圣地的罪孽 （三）　以色列人各人要请邻舍，来在葡萄园和无花果树下 第三篇　安慰并应许的异象（二） 参　一人手拿准绳的异象　一　一人　二　准绳　三　量耶路撒冷　四　耶路撒冷四围的火墙，并其中的荣耀　五　这异象对锡安子民的重要意义　１　耶和华已分散他们，如同天的**　２　耶和华要他们逃脱，从北方之地逃出　３　基督是万军之耶和华所差遣者，也是差遣者万军之耶和华　４　锡安的女儿要喜乐　５　必有许多国归附耶和华，作祂的子民　６　耶和华必承受犹大作祂的分　７　一切有血肉的，当在耶和华面前静默无声

提示：此条目的主题不是巴林人口或巴哈纳人。 巴林部（蒙古语：ᠪᠠᠭᠠᠷᠢᠨ，鲍培转写：Baɣarin，西里尔字母：Баарин），是明代、清朝蒙古部落。名称源于元朝的巴阿邻部落

唇口，短颈，丰肩，弧腹，平底无釉。颈部饰缠枝花卉纹，肩部饰以锦地纹，并有四海棠式开光，内绘牡丹花卉纹，腹部绘百鸟朝凤图，并间饰以山石及多种奇花异草，近足部饰仰莲瓣纹一周。在肩、腹、胫三层纹饰之间留出两条空白带，使主题纹饰更醒目

叙州，北宋时始置，辖区在今四川省境内。治所在今宜宾市。 政和四年（1114年）改戎州置为叙州，治所在宜宾县（今宜宾市东北），南宋咸淳三年（1267年）徙治登高山

姓氏来历：南宋罗泌的《路史》说“仓颉后有史姓”。仓颉，是黄帝的史臣，相传他是汉字的创始人。其子孙以他的官名为姓氏，即史氏

“天下非一人之天下，乃天下之天下也，同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者仁也。仁之所在，天下归之