恩典

仁爱，充满忍耐，良善，恩慈和信实，这就是上帝的荣耀。而在刑罚罪人上所显出的公义，确实既是上帝的荣耀，也是祂的仁慈的表现。--RH 1904年3月10日. 以色列的主上帝要再次向这世界的神施行报应，正如向埃及的神所行的一样

世界走向尽头的那一天，一个人得到了上帝的恩典，得以来到“上帝”跟前的机会。 “上帝，为什么要将我的命运，我的亲友，我的世界的命运变得如此悲惨。” “上帝!”男人只看见“白衣上帝”匍在桌子前窸窸窣窣地写字，并没有回答他的问题

祂对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。（林后12:9） 我为美国的堕落气得不想活；一传道姐妹为家庭的痛苦大声呼喊：“神，祢到底存在不存在？”一宣教士为太太难产去世而怨恨神

“你们站着祷告的时候、若想起有人得罪你们、就当饶恕他、好叫你们在天上的父、也饶恕你们的过犯。” 主耶稣说明祷告蒙应允和饶恕有特别的关系: 不饶恕人的心 必拦阻祷告蒙应允。我们决不能存恨人的心 却又求神赦免自己

虽然大卫一直受到扫罗的追杀逼迫，神却在困苦中一而再、再而三的保护他。但是或许这样逃亡躲避的日子太煎熬，或许扫罗反复的态度挑动了大卫已经濒临脆弱的神经，大卫在惧怕中离开犹大，以为逃到扫罗势力范围外安全才更有保障。大卫再次回到迦特王亚吉那里，说谎骗取亚吉的信任，但是在后来的两章我们会发现大卫实在是把自己置于两难之间

神曾经应许亚伯拉罕要赐佳美之地给他的后裔 并且他的后裔要多如天上的星 但是实际上 亚伯拉罕在八十五岁的高龄时还是没有孩子。当神的应许迟迟未应验 人若经不住试探 就不能专心仰赖神 反而要选择用自己的方法来”帮助”神。 撒拉所代表的是神的应许、神的恩典

»麦希真牧师上周末在纽约主领宣道大会时，专门用一堂的时间强调祷告对差传事工的重要性。 麦希真牧师上周末在纽约主领宣道大会时，专门用一堂的时间强调祷告对差传事工的重要性。他表示，差传事工是一条十字架的道路，海外宣教士和教会领袖面对这一切挑战时，需要在天父面前跪下祷告，靠主得力量，使差传事工结出美好的果子

你以恩典为年岁的冠冕；你的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰；草场以羊群为衣；谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱

主日中林牧师透过《创世记37:18-28；39:20-21；40:23》约瑟的故事来与我们分享，在社会上，人们因利害关系而互相连结在一起，在当中很多人遭受委屈，心灵受创伤，那我们如何能克服创伤？ 在我们所读的经文里头我们看见约瑟所遭受的委屈，他的父亲有十二个儿子他排行11，其他11个兄弟却充满世俗的价值观，唯有约瑟怀有梦想，他的一切思想、行动，都和 神所赐的梦想连结，圣经告诉我们，有一天约瑟为父亲去关心哥哥们放羊平安否，哥哥看见约瑟来就说：“那作梦的来了，来吧！我们把他杀了，看看他的梦将来怎么样”。 在这艰苦的世界，心中有梦想的人容易遭受苦难和逼迫，虽然人们想要迫害有梦想的人，但有梦想的人不会轻易失败，梦想会支配现实环境。 今天所读的经文-约瑟是如何的危险艰困的境遇，被哥哥丢在坑中，最后卖给以实玛利人，他17岁就被卖到埃及为奴

行动的受限不能阻挡我抬头仰望天空！天空既迷人，就尽情挥洒吧！与您来分享～～ 当竖起大姆指时，代表“最棒！”，要常竖起大姆指欣赏自己所拥有的一切。数算　上帝的恩典是体会幸福的第一步。 食指不是用来指责他人，是要关心、体察他人的需要，留心倾听，发自真诚关心他人