恩典

于“传播与普及文化”科作客席分享，讲述自1994年以来参与基督教机构事奉并推动“基督教新媒体运动”的源起、异象和领受。 对谈：禤智伟博士以“器”和“用”的学术角度分析基督教新媒体，并与讲者俞真及学生对谈讨论。 于“传播与普及文化”科作客席分享，讲述自1994年以来参与基督教机构事奉并推动“渔翁撒网．基督教新媒体运动”的源起、异象和领受

12：27-43 城墙重建完成之后，举行盛大的奉献典礼。百姓称谢、歌唱、赞美神。 12：44-47 收取十一奉献供给利未人、祭司和亚伦的子孙

有人认为神在创造中就如一个钟表匠，精心地设计和创造了一件艺术结晶后，就让祂的创造自行按著预设的轨迹运行。在这论调下的神对世界上发生的事总是保持距离，显得冷漠和漠不关心。 相应的结论是，当人遇到困难，神也不会介入，因这只是那预设轨迹的一部分

* “旷野”是指尚未开垦的地方“城邑”是指村庄与城镇“基达人”基达是以实玛利的第二个儿子(创25:13)他的后裔就是阿拉伯人是搭帐棚居住的游牧民族“西拉的居民”是指住在死海以东山城的居民(赛16:1).这是接续第10节先知告诉百姓神将有大作为是值得所有百姓欢喜的大作为.就是住在最偏远的地方每一个村庄城镇百姓都要欢呼呐喊将一切荣耀都归给耶和华神全地都要颂扬祂的作为.(v.1112) * 神的大作为指的就是第1-9节中所说神将差派弥赛亚(主耶稣)来拯救世人为世人带来了光与盼望主耶稣第一次来的时候为世人带来了救恩与盼望当祂第二次来的时候祂要在地上建立千年国所有的仇敌都要向祂跪拜为此全地都要向耶和华唱新歌赞美颂扬祂的大恩典.(v.11-12) * 描述神像一个大能的勇士出去征战激发众人的斗志显出祂声威使所有的仇敌都被祂征服.(v.13) * 描述神已忍耐愤怒到了极点祂要将祂的怒气发出施行惩罚这将无人能档祂要将全地变为枯干荒芜.直到弥赛亚来的时候众百姓将经历前所未有的改变.(v.14-15) * “这些事”是指先前神对以色列民的应许 “他们”是指神的救恩计划神虽要对以色列民施行惩罚但神的救恩计划并不改变神并不离弃他们.(v.16)

冬日里的阳光轻轻洒落，暖暖地抚慰着你我的心房；洁白色的李花朵朵绽放，是这冬季里最美丽的点缀！ 一早工作人员忙碌的打扫、供品的准备…等，欢迎远道而来的道亲前贤及仙灵家属们。慎终追远之事不能忘却，家属们脸上的泪水，流淌著是心中默默的诉说。全家一同诚心敬重缅怀祖先，让家族成员关系更加紧密连结

9:1 以色列人都按家谱计算，写在以色列诸王记上。犹大人因犯罪就被掳到巴比伦。 9:2 先从巴比伦回来，住在自己地业城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提宁的首领

宣道会笃信全部圣经为神借着圣灵默示，是基督徒信仰与生活的最高准则。会徽 是由十字架、洗濯盆、油瓶及冠冕，四种图案所构成，表达福音的完备性。 象征神使我们成圣的恩典，每日过圣洁的生活

我的英文名字叫Grace，时尚圈朋友给我一个外号，叫Amazing Grace。这个外号似乎提醒我，我的媒体生涯会很苦命，必须交出很amazing的成绩单。 跟我认识已久，对我比较不会客气的摄影师Wee Khim，说我是headless chicken无头鸡，总是乱乱闯，难免撞了很多墙

此书开宗明义的说到：“信心和悔改是圣徒在今生不可或缺的两大恩典，他们会凭这双翅膀飞向天堂。” 在当今基督教的信仰中，极少提到“悔改”这个字。在我们所处的世界中，一提到罪就会令人无法忍受

天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大！东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远。（诗一Ｏ三11至12） 诗篇一Ｏ三篇展示基督徒一些重要的默想内容。第一是天与地、东与西之间无限的距离，象征着我们的罪已经被神赦免了，在耶稣里我们不再被定罪！只因为耶和华有怜悯、有恩典、不轻易发怒，且有丰盛的慈爱（8）