门徒

1 耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。 2 他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。 3 有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人

今年新店行道会的复活节音乐剧有别一般， 把主角镜头从耶稣移到了两个平凡的门徒身上， 演出他们如何从失意与绝望中一步步走出， 于内心变现耶稣的复活与得胜！ 你现在正走往以马忤斯的路上吗？ 你以为会在职场上受人赏识、步步高�N，但现实的你仍旧原地踏步，苦无升迁机会； 你以为会考出漂亮的成绩、申请到好学校，但你却失常，考进了一所名不见经传的大学； 你以为努力就能使梦想开花结果，但你却在现实中筋疲力尽，眼睁睁看着梦想慢慢死去⋯⋯ 不要沮丧！ 眼前的景况或许跟你想像的不同，但神的计画高过你的计画！ 让我们在不明白中学习忍耐，在失望中学习忠心； 虽然生命不会一帆风顺，但耶稣会陪伴你走过生命的幽谷！ �k已经复活，战胜死亡，还有什么难得倒�k呢？ 在�k�e面永远有盼望、有得胜！ 而复活的耶稣要带你离开以马忤斯，

“耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。 “耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。 “耶和华你的　神要从你中间，就是从你的众兄弟中间，给你兴起一位先知来，像我一样；你们要听从他

我们是一群热爱音乐的基督徒，渴望借着奏乐、唱诗、祷告、感谢和奉献，带领会众用心灵和诚实(真理)来敬拜三一真神，用神所赐的恩赐彼此配搭，服事神的教会。 西北教会的使命宣言是“扎根圣经，建造门徒，成为不断成长的福音宣教教会。” 回顾历史，芝城西北华人基督教会的成立和成长本身就是宣教的结果

圣经学者将马太、马可、路加这三本福音书称为共观福音（Synoptic Gospels） Syn是“一起”之意，optic是“观看”之意，意思为“一起观看”，或称为“符类福音”、“合参福音”。三本福音书间有些是相似的内容，参阅：太9.2-8、可2.3-12、路5.18-26。有时是一字不差，参阅：太10.22、可13.13、路21.17

叶陈小娟察觉教会在传统上，对宣教士的要求一般是完成神学训练，具教会牧养经验，而非鼓励二十来岁的年轻人投身宣教事奉，而世界福音动员会却着重年青人的参与。 她认为：“神学的训练是重要，但年青人有不同的经验，就算是刚毕业也好，也鼓励他们参与宣教的事奉，其实是没有一条定律的。”她并且指出，在圣经里，都有记载当人信主后，就欢喜快乐地向人传讲主的道，并非视乎他信了主多少年，我们听闻福音得救后，就会渴望与人分享福音的

所以耶稣说：“你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是凭着自己做的。我说这些话乃是照着父所教训我的。(约8:28) 从行**人事件到主说祂要去的地方法利赛人不能去，这些话让犹太人弄不清楚耶稣到底是谁

一个社会的价值系统产生变化，向圣经的价值系统靠近，需要多少年呢？两个二十年，还是三个二十年？ 把基督的福音渗入社会结构观、渗入文化思想观、渗入价值体系内，是一个比向个人传道，把人完完全全领到上帝面前，更为漫长的过程。 这种观念，完全没有否定向个人传道的重要性，而是补充个人传道、福音行动的方案。保罗‧米勒(Paul Miller)说：“布道是教会事工的头一项，但不该是最后一项

12月26日 圣斯德望殉道（玛十17-22） 【那时候，耶稣对他的门徒说：】 17 “你们要提防世人，因为他们要把你们交给公议会，要在他们的会堂里鞭打你们； 18 并且你们要为我的缘故，被带到总督和君王前，对他们和外邦人作证。 19 当人把你们交出时，你们不要思虑：怎么说，或说什么，因为在那时刻，自会赐给你们应说什么。 20 因为说话的不是你们，而是你们父的圣神在你们内说话

（马太·默克）担任盖蒂音乐事工的创意资源和培训总监。他写了多首赞美诗歌，包括《主必保守我》等。默克是《共同敬拜》一书的作者