明清

“空间重量的平衡、空间色彩的协调、空间架构的合理”这是营造者所追求的设计规范。“我们的园林景观，传承于唐宋明清，形成了简洁的院落风格，简洁稳重又有厚重感，透出一份力量。” 院子里有着秀美的水系景观、古色古香的古建筑以及丰富的明清时期古藏品等资源，营造出“山院水园层叠相抱，庭台水景仙境琼游”的院落美学空间

7月10日，在晋城市晋韵堂老铁货开发有限公司的工作间内，郭忠平（右）帮徒弟司鹏戴石棉手套，准备开始浇铸工作。明清时期，山西省晋城市泽州县有着大量从事打铁、铸造的匠人，晋城铁壶的制作就是从这时开始的。晋城铁壶制作过程分为雕刻、开模、摇蜡、修蜡、制壳、脱蜡、浇铸、清砂等几十道工序，耗时费力且成功率低，时至今日，匠人们仍沿用古法纯手工制作

18650***12分钟前预订了长沙到张家界大峡谷玻璃桥、袁家界、天子山、金鞭溪三日游(长沙周边五月游) 平遥鸿锦泰民俗客栈位于平遥古城中心地带北大街，左依火神庙、清虚观，右临日升昌，南眺古市楼，北靠北城墙。平遥鸿锦泰民俗客栈前身是著名晋剧表演艺术家程玉英的故居；整体为两折三进院落，是古城内精典的明清三进院落风格民居。院门为砖木混合结构，砖雕与木刻浑为一体，院内雕梁画栋、古色幽香，雀啼木雕、形象逼真，彩绘砖雕、栩栩如生

2020年8月28日上午，中国社会科学院世界宗教研究所举办2020年第十七期世界宗教研究所工作坊，本次工作坊由中国社会科学院世界宗教研究所所长郑筱筠研究员主持，教育部长江学者特聘教授、四川大学道教与宗教文化研究所所长盖建民做了主题为“道教医学”的名与实的精彩讲座。 讲座主要围绕道教医学研究的现状与存在问题、“道教医学”概念的界定、“道教医学”的对象与范围、海内外道教医学的分类研究、道教医学研究未来展望等方面开展阐述与论证。 盖建民指出，道教医学研究不仅要弄清楚与中医的相互关系，还要梳理明清以来，古老道教医学在近代与西方医学相遇碰撞的过程中，道教有识之士尤其是道教医家的对策与适应的过程，深入分析研究道教医学与西方医学的融通关系，关注道教医学养生遗产的传承保护与现代化问题

本科旨在从实例出发，讨论明清时期中国商业的运作及其在十九和二十世纪的演变。内容包括：合约的应用、官督商办、 家庭企业、会计制度、商业审判、公司法、工厂制度、银行、国家统制、改革开放。课上注重学生参与

夫佛法者，自内容教义观之，固有其根本上不变之价值；然若于研究信解论之，则应有契合时代之方法与权巧，方能古今融会贯通也。 基于此一原因，吾人期盼此愿望之实现，故于民国五十六年（一九六七年）佛光山开山以来，即未尝一日稍怠，朝此目标迈进。其中《佛光大藏经》之编印付梓，乃在此机缘下诞生于世矣

大家都饮过白酒，也都知道白酒就是就中之*，现在我们生活是离不开白酒的，可以这么说如果有**不给你就喝了，估计你的痛苦、快乐就会随着而扩大和减小，白酒代表的是一个文化，一个几千年的文明大国的文化！ 酒已经是我们生活中不可缺少的一部分了，就我们飞天茅台批发小编了解它已经融入了我们的生活，无论我们开心还是高兴可能都要来两杯，无论白事还是红事我们都需要酒来给我打场面，酒来自大自然的微生物变化。一个果子成熟后从树上掉下来，果皮表面的酶菌在适当的温度下会活跃起来，使果子中的葡萄转化为乙醇和二氧化碳，而酒的主要成分就是乙醇。从而出现了酒

侍郎为中国、越南、朝鲜官制名称，一般来说，创建于汉代，并沿用到20世纪初。相当于今日的副部长。 满文 ᠠᠰᡥᠠᠨ ᡳ ᠠᠮᠪᠠᠨ 穆麟德转写 ashan i amban 汉朝为郎官的一种，本为是宫廷的近侍

故宫内以乾清门为界，南为外朝，北为内廷。内廷即是皇帝和他的后妃们起居生活的地方。三宫即指中路的乾清宫、交泰殿、坤宁宫，又称后三宫，六院即分别指东路六宫：斋宫、景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫及永和宫；西路六宫：储秀宫、翊坤宫、永寿宫、长春宫、咸福宫及重华宫

紫砂壶定制的魅力所在究竟是怎样的呢？中国的茶文化源远流长，品茶可以说是一件高雅的事情，在明清时期许多文人墨客都喜欢用紫砂壶来喝茶，更是因此创造出了许多关于紫砂壶的诗句。 发展至今，更是有很多人将艺术工艺和人性需求结合在一起，紫砂壶定制就变得独一无二了，紫砂壶的实用性、审美性都变得极具文化传承意义，而紫砂文化也在我国的传统文化扮演着举足轻重的角色， 与其他的茶壶相比，紫砂壶定制的制作泥料具有得天独厚的双气孔结构，在泡茶的时候不会携带本身茶具的气味，更是能够把茶香味凝聚，而且使用时间久了，紫砂壶壶壁自然会集聚茶锈，就算是注入白开水，也能闻到淡淡的茶香味。 紫砂壶定制并不会因长久使用而变得越来越不行，反而越老越吃香，器身会因长期的抚摸擦拭，变得越来越光滑润泽，价值也会随之增长