藏传佛教

一九八八及八九年，创古仁波切接受美国那洛巴佛学院的邀请，针对莲华戒菩萨所造的《中观学派修道次第论》上卷及中卷做了系列的弘法开示。仁波切以清晰的言词、简单的比喻，将修行次第做了深入浅出的阐释：从慈悲心、菩提心的启动，到空性的见道过程，以及透过修行六波罗蜜，逐次登十地菩萨的次第，最后成就佛果。他不但融入各学派的见解，同时还有个人修持的经验；不论是初学者还是修行多年的行者，都会有不同的体会和收获

拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，目前寺主是第六世嘉木样呼图克图，其他领导人包括八大堪布、四大赛赤。 拉卜楞寺在历史上号称有108属寺(其实要远大于此数)，是甘南地区的政教中心，目前拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系。 1982年，被列入全国重点文物保护单位

“嗡”表示佛部心，念此字时，必须身体要应于佛身，语要应于佛语，意要应于佛意，也就是说要身、语、意要相应与佛成为一体，这样才能获得成就。 “嘛呢”系梵文，意思是如意宝，表示宝部心，又叫嘛呢宝，据说它隐藏在海龙王的脑袋里，如果得到这个宝，入海就会有各种宝贝前来汇聚，进山则各种珍宝能无所不得，所以又叫“聚宝”。 “叭咪”二字意为莲花，表示莲花部心，比喻佛法像莲花一样出污泥而不染，永远纯洁

生命总是令人猜不准，看不透 ，好玩的地方也正正是这不确定的因素。这影片的缘起很简单。2位导演在2010年受邀请到印度拍摄藏传佛教噶玛噶举派领袖噶玛巴（第十七世大宝法王）的九百周年庆典活动及冬季法会

藏传佛教从1959年民主改革开始，不断探索适应社会发展需要和藏族文化特点的发展路径，在适应社会主义社会的同时，寻求自身在道德层面、文化层面和信仰层面的社会地位和作用，逐渐由传统的藏传佛教向现代宗教转变。1993年的全国统战工作会议正式提出了“宗教与社会主义社会相适应”，2001年的全国宗教会议具体阐述为两个层面:一是要求宗教界拥护中国***领导，热爱祖国，遵纪守法;二是要改革宗教制度，挖掘宗教教义中的积极因素为社会主义服务。从历史上看，其适应主要有三个大的方面:一是从1959年到1965年进行宗教改革，废除了寺庙和僧侣的封建特权

作为一名藏传佛教信徒者，从小被佛教的理念所熏陶着，时时刻刻印在我心底影响着我。白色的空间，大面积的留白不多加修饰，绿植的清幽，纯粹又高级的家居空间正是我所希望的居住环境 窗外参差不齐的绿树，忽而间的微风吹得绿树轻轻摇摆，远处的河面微微泛起皱褶，一切都是如此恰到好处的美好，身心也渐渐的放松下来。 半躺在躺椅上静静的享受着窗外一切，脑海中浮 现出一句自《大学》的话：“知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑 虑而后能得

这是一片虔诚又神圣的土地！悠久的佛教文化与壮丽的草原风景相互融合，从此这蓝天绿海多了一份禅意，在岁月中，沉淀出厚重的人文光辉。这就是草原藏传佛教文化圣地-----乌兰五台！ 乌兰五台位于草原风情壮美、民族文化浓郁的锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗，距离旗政府所在地巴拉嘎尔高勒镇65公里，是国家4A级景区。乌兰是“红”的意思，乌兰五台是佛教圣山五台山的五座大山之一，它是草原文化与佛教文化完美融合的代表，是你朝圣路上的胜迹！ 乌兰五台的历史可以追溯到1900年前，或许没有人能够说出它最初的辉煌，但人们依然记得它历史上与山西的五台山齐名，而成吉思汗曾经在这里驻营扎帐，并建立了13座敖包，在当年的5月13日进行了重大的祭祀

播州湿地公园景区位于遵义市播州区五桩社区和龙泉社区，规划面积2450亩，水域面积530亩。 园区内设有大型水舞音乐喷泉、播州历史文化展览馆、慢生活街区、游客接待服务中心、生态停车场等配套服务设施，是播州区目前最大的运动健身和休闲娱乐公园。 播州湿地公园已成为一个展示播州历史、民俗文化、城市形象、体现城市生活的新型城市空间，形成集文化、旅游、休闲于一体的城市客厅

得荣县，属四川省甘孜州，地处东经99°07′--99°34′，北纬28°09′--29°10′。位于四川省西南部，地处川滇藏结合部大香格里拉旅游环线中部。得荣县属金沙江干旱河谷区，北部与甘孜州巴塘、乡城县相连，东南与云南省迪庆州香格里拉县相邻，西南与云南省迪庆州德钦县毗邻

本报讯 （记者郝引平）七月的贵南，是鲜花草地的世界，歌舞的海洋。日前，青海省海南藏族自治州贵南县第五届藏绣·歌舞·牦牛文化旅游节在贵南举办。 贵南地处黄河沿岸，境内风、光、水等清洁能源充足，动植物资源丰富，独有种质资源“贵南黑藏羊”入选“国家地理标志保护产品”名录