渴慕

针对人的情形，针对人对神的态度，神作了新的工作，使人能对他既有认识又有顺服，既有爱又有见证，这样人就得经历神对人的熬炼，经历神对人的审判与对人的对付修理，若不这样作，人对神永远不认识，永远不能有真实的爱、真实的见证。神对人的熬炼并不仅仅是为了一方面的果效，而是为了诸多方面的果效，这样神才在那些愿意寻求真理的人身上作熬炼的工作，以便人的心志、人的爱心得到神的成全。这样的熬炼对于那些愿意寻求真理、渴慕神的人都成了最有意义的事，成了极大的帮助

不叫我们遇见试探．救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀、全是你的直到永远、阿们。 (马太福音 6:13) 我们在天上的父、愿人都尊祢的名为圣

真正的喜乐是以基督为中心的，所以属世的成功完全无法对它加分或减分！ 属世的成功潮起潮落，然而属天的却永恒不变，主耶稣能为你见证，在神的国度里，我们是洁净无瑕的，而且我们已知道要如何接近父神与拥抱祂无尽的大爱。 一个人的心若全属于神，喜乐就是他的符号与标志。 原因很简单，若我们经常愁眉苦脸，心思便会想去抓住除了神以外的事物

过去一段日子，可能我们曾经历对疫情过去的盼望和失望。长时间地活在不可知的未来中，容易让人心灵疲乏。 诗篇带给我们的福音是，基督信仰原来绝不离地，诗人让我们看到的不止是安慰，或单单叫人用正面积极的态度去面对

当尊严与自由争取到时，却往往发现这要付出很大的代价与风险；当我们不必从压迫者的桌下拾取零碎时，当我们要昂首尊严地离开宰制时，我们必须自己承担生命的种种责任； 有时我们和当时的以色列一样，忍不住想放弃尊严与自由，只为可以定期地或安全地可以取用压迫者桌下的零碎（过去用餐时大锅的肉）。其实当人想成为真正的人，或独立的人时，总要遇到这样的抉择，往往我们也会习惯地美化过去的屈辱。你珍惜现在的自由么？你相信即使现在因自由而遇到困境，但是苦的会转成甜的么？ 彼前2:1-10 看看这段经文里要我们“抛弃”什么？要我们“渴慕”什么？我们要除去一切虚假的行为，去达到虚假的目的；我们要渴望真实，也就是渴望上主的道，尤其是初受洗的弟兄姊妹，更要在新生命开始时，就渴慕上主的话，竭力在其中找到生命的养分，领洗已有一段时间的朋友，更是不能放弃在圣经中，找到新的养分，正常的教会（信心的团体），一定会提供各种机会给成员接触上主的话，如果不然，这个团体就会因各个成员灵性的发育不良而枯萎

1　耶稣对彼得说的话，也就是对今天的人所说的话，现在人所达到的一切认识、生命进入都得达到彼得的程度，都按这个要求、都按这个路来成全每个人。彼得所经历的你们也得经历，彼得经历所达到的果效，在你们身上得显明出来，彼得所经历的痛苦，你们必定经历。你们走的路是彼得走过的路，你们受的痛苦是彼得受过的痛苦，当你们得着荣耀的时候，当你们活出一个真正人生的时候，也是活出彼得形象的时候

1　万物的结局都近了，整个天地都到了结束的时候了，人怎么能逃脱人生存的结束之日呢？那些敬畏神、渴慕神显现的人怎能不看见神公义的显现之日呢？怎能不得着最终善的赏赐呢？你是行善的一类人呢？还是作恶的人呢？你是接受公义审判而顺服的人呢？还是接受公义的审判而被咒诅的人呢？你是活在了光明之中的审判台前，还是活在黑暗之中的阴间呢？你的结局到底是赏还是罚，你自己不是最清楚的吗？你不是最清楚、最了解神是公义的吗？你的行为、你的心到底如何呢？你为我舍弃了多少呢？你敬拜我有多深呢？你对我如何不都是你自己最清楚的事吗？你的结局到底如何你应该最清楚！ 2　我实在告诉你，我只造了人类，我也造了你，但我并没有把你们交在撒但手中，也不是我有意叫你们悖逆抵挡我，从而接受我的惩罚，这些祸患不都是你们自己的心太刚硬、你们的行为太卑鄙而换来的吗？那你们的结局不也是你们自己可以决定的吗？你们的结局不都是你们自己心里最清楚的吗？我征服人是为了显明人，也是为了更好地使你蒙拯救，并不是让你来作恶，也不是有意让你走入灭亡的地狱中，到那时，你受苦至深，你哀哭切齿，不都是因为你的罪吗？这样，你自己的善或恶不是你最好的审判吗？不是最好的能显明你结局的证据吗？

2019年11月10日，广东省汕头市教会义工诗班和福音文艺团在校友曾佩英牧师和苏慕辉长老的带领下来访我院并参加主日崇拜，我院常务副院长陈逸鲁牧师热情接待。 本次崇拜由汕头市教会义工诗班献唱《如鹿渴慕》《都当颂扬》，我院本三A班诗班献唱《天地的颂赞》，由曾佩英牧师以“人人学做安得烈”为题为主证道。曾牧师藉着安得烈带领哥哥彼得来见耶稣、带领奉献五饼二鱼的孩童到主前、帮助寻求耶稣的人找到主的事例，劝勉信徒也当将自己的家人、对福音有奉献的人和寻求耶稣的人都带到主的面前来

在我灰心、绝望的时候，求让我的心仍然仰望祢、仍然记得在祢没有改变、也没有转动的影儿。我不晓得我在如此的光景中，还能为祢的道坚持多久？祢怎么从荆棘里火焰中向摩西显现，求祢也让我能与祢相遇，因为我深知，我的生命必定因着与祢的相遇，会不再一样。我的灵啊，你要渴慕祂，如鹿渴慕溪水！要知道，祂顾念你只不过是尘土，祂必为你差派使者，在你的前头为你而战，你只要常进到内室里去等候祂、聆听祂

2:25 你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。2:26 所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？2:27 而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？ 对犹太人来说，割礼是他们很特别的身份象征，但是保罗却指更重要的是内在的生命状况。割礼这类宗教礼仪可以有其意义，但如果没有相应的生命回应，宗教礼仪其实对那人是毫无益处，这些外在虔敬与得救、与属灵生命并无关连