渴慕

＊ 耶稣是我们唯一的救主祂不仅是创造主 也是救赎主. 真正走上十字架上完成大恩的不是圣父、圣灵 乃是圣子耶稣. ＊ 耶稣基督是我们选民的救赎主 在旧约字眼里翻成至近的亲属 (参看路得记). 祂是神永远之子 却降世为人 所以有神、人可区分的两性. 祂取了人性的目的 是为了完成救赎. 祂是神也是人 但只有一个身位 昔日、今日、 永远 都是一样. --祂是身为人子的耶稣 其工作是要作我们的弥赛亚. --神将祂升为至高 又赐给祂那超乎万名之上的名 叫一切在天上的、 地上的 和地底下的 因耶稣的名 无不屈膝 无不口称耶稣基督为主 (腓2:9-11). -- 道成肉身 完成救赎的工作。基督 乃弥赛亚之意 是耶稣工作上的职称。 -- 祂名称为以马内利 是神与我们同在 是无所不在的. ＊ 作为基督徒的 要借着擘饼的机会来思念主耶稣的人性 渴慕耶稣的同在 盼望有一天祂再来 带我们到荣耀里 那是永远的同在 正是我们的渴慕和盼望.

南台湾阿美族的一首情歌。岸边的海浪，象征思念与渴慕。 法比安‧穆勒的注解：身为一个瑞士人，群山环绕的感觉，我很熟悉；做为一个台湾人，四面环海，是一种美妙的体验，也是灵感来源

真正的喜乐是以基督为中心的，所以属世的成功完全无法对它加分或减分！ 属世的成功潮起潮落，然而属天的却永恒不变，主耶稣能为你见证，在神的国度里，我们是洁净无瑕的，而且我们已知道要如何接近父神与拥抱祂无尽的大爱。 一个人的心若全属于神，喜乐就是他的符号与标志。 原因很简单，若我们经常愁眉苦脸，心思便会想去抓住除了神以外的事物

几十年前，随着国民政府迁台，一间教会在台北很繁华的地区重新创立，我的一位爷爷辈的长辈就是在那里受洗、聚会的。这间类似移民型的教会吸引了许多信徒，逐渐地兴旺起来，也栽培过一些有名的牧师，但也随着时代的变迁，逐渐的式微。在缅怀过去的光荣之中，他们尝试着转型

坦白说，每一个人都必须承认，我们所说的话不一定都荣耀主，也不一定造就人。每一天结束的时候，我们难免为那天所说的某些话感到难过。我们的舌头是那样不容易控制，好像圣经上说﹕“若有人在言语上没有一过失，他就是完全人、、

外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。但你们不可这样；你们里头为大的，倒要像年幼的，为首领的，个要像服事人的。是谁为大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大吗？然而，我在你们中间如同服事人的

建元四年，萧定权被南齐立为储君。外有一代名将的母舅顾思林力撑，内有清流领袖的太傅卢世瑜支持，因而被皇帝萧赜所忌惮打压。深受儒家传统教育的定权渴慕父爱，谨守臣子与儿子的责任，萧鉴却对其一再疏远，并纵容庶长子齐王对储君之位的觊觎

“用写作来修行”一语，使娜妲莉‧高柏成了世界级的写作名师。三十年前的《心灵写作》畅销百万，启发无数人踏上写作与灵修之途。而坚持写了三十年的娜妲莉，她自己的人生是什么样貌？ “在《心灵写作》中，我承诺过我会继续，这本书就是我的心得

26856 直到主耶稣再来时候 - 以斯拉诗歌专辑2 (歌本) 神 在这个世代寻找的人是怎样的人呢？敬拜者、代祷者、属灵争战者。这三者都有一个共同的属性，那就是渴望认识神的旨意，并且渴慕神的同在。感谢神，廿一世 纪，神在全世界各地兴起了不少的华人敬拜者以及华文诗歌的创作者，带给了全球华人教会在敬拜上的更新与复兴，这是一件令人非常欣慰的事

我们相信圣父、圣子、圣灵三位一体真神乃万物之创造者。 我们相信耶稣基督为真神独生儿子，道成肉身，从圣灵感孕童贞女玛利亚而生，显明真神也是真人。 我们相信全本圣经是神所默示的，是衡量信心和行为的绝对正确之准则