祂

本书以历史年代为经，以神学思想为纬，依序探讨恩宠论在教会发展过程中，所遭遇到的重大挑战与转折，借此指出整个神学发展的面貌，并也尽可能与当今世代相容。 全书共九章，分别就恩宠一字的希腊文字义、圣经中的恩宠观、早期东方教父著作中所流露的恩宠思想、奥斯定及多玛斯的恩宠观、马丁路德与特利腾大公会议的恩宠观，以及近代西方思潮在人文主义、理性主义及启蒙运动下，所探究天主恩宠与人的自由之间的相关议题。本书最后，作者以当今的神学人学为基础，将恩宠思想做一系统性整合，使之与人的实际生活会通，而不致产生信仰与实际生活的疏离

从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。（创13:14-15） 上周到优山美地公园露营，回程的最后一站，大伙沿着陡坡小径徒步旅行直登上Sentinel Dome。当我一登上顶峰，我作了一个360度的旋转，环视公园全景，无论是山壁或是谷地都进入眼帘，这时我心中第一个想到的就是亚伯拉罕

10. 耶和华又来站着，像前三次呼唤说：撒母耳阿，撒母耳阿，撒母耳回答说：请说：仆人敬听。 11. 耶和华对撒母耳说：我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。 与上帝交谈是一回事

倾听的耳：学习聆听神的声音 | The Hearing Ear 作者在本书中按着他个人的经验和圣经的教导，告诉读者如何除去听神声音的障碍， 并说明圣经和“在圣灵里祷告”如何能帮助我们听见神的声音。 这是预购品 (备货时间：从台湾进货需时约4-8周，到货后马上寄出。) 祷告是与神交谈，是双向的沟通，可是若有人问起，我们祷告时是谁在说话，恐怕大部分人的回答将是：“是我自己

主耶稣，在早晨我就来呼求你，呼吸你。你是我们的阳光，空气，你也是我们的生命，供应，和一切。愿我们一天借着吃喝享受你，被你充满

因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。他的政权与平安必加增无穷

箴言8:31 “在祂的全地欢笑，喜爱住在人间。” 天父爸爸，早晨！今天祢的话语流露着快乐和幸福的感觉！诗人把“智慧”拟人化变成了“祂”，而这个“祂”，就是耶稣自己，在旧约圣经，三位一体中的圣子耶稣一般以“智慧”出现，所以本文可以解读为“在智慧的全地欢笑，喜爱住在人世间。”这金句叫孩子联想起 约翰福音1：14 “道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理

《延伸神学》新棚x新主题“所罗门与南北朝诸王”即将上线！ 在所罗门作王时，一个看似如日中天的王国，因为不重视信仰，国家分裂为二。南北两个王国，一个是神所拣选－大卫的后裔所继承的南朝，一个是以政治为导向的北朝，两个王国因其在位者的作为和其信仰态度，走上不同的道路和不同的发展。从本次“所罗门与南北朝诸王”中，我们期待观众可以了解： 1、一国一族的兴盛在于遵行天父的旨意，背离正道必走上衰亡之路

当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：“凡你所行的事都有神的保佑。”（创21:22） 亚伯拉罕凭着对神的信心离开本地本族父家，迁到迦南地，在异国他乡过着漂泊不定的帐篷生活。在人看来，他是主动放弃故乡可以提供事物的所有支援，一定非常愚蠢

“不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并且派你们去结果子，让你们的果子得以长存，好使你们奉我的名，无论向父求什么，祂会赐给你们。” (约15:16). 我凭着圣经深信所有的信徒都只有一个中心目的。我们明确的圣召都集于这个目的；而且每个恩赐都源自于此