耶稣

耶稣说：“我若说的不是，你可以指证那不是；我若说的是，你为什么打我呢？”(约18:23) 西门彼得正站着烤火，有人对他说：“你不也是他的门徒吗？”彼得不承认，说：“我不是。”(约18:25) 在耶稣受到祭司长的盘问时，祂仍然以教导他们为念。如果祂所辩驳的说词不正确，他们可以指证出来

主耶稣上十字架之前，说明祂不再用比喻讲论关于父神的事，而是明白直接地说。到了主复活升天，圣灵降临之后，门徒将和天父发展直接的关系，直接地奉主的名向父祈求。因为天父已经爱他们，也使他们相信主耶稣从父那里来，完成救赎使命，又回到父那里去

由意大利文艺复兴时期艺术家波提切利创作的耶稣肖像画——《忧患之子》(Man of Sorrows，约1500年)1月27日在美国纽约的苏富比拍卖行进行拍卖。 这幅画是波提切利晚期作品，画作现在的拥有者在1963年时以1万英镑的价格拍得，拍前估价超过4000万美元、约合人民币2.5亿元。 苏富比以4540万美元（约2.88亿人民币）的价格售出了《忧患之子》，成为这位意大利文艺复兴时期画家有史以来拍出的市场第二高价作品

我们相信圣经正典，包括《旧约》和《新约》，是神所默示的，最初版本的圣经是无误的，神启示的话语都是真实的。（太5:18；提后3:16-17；彼后1:21） 我们相信一位自有永有的神，是万物的创造者。我们相信只有一位神，存在于三个位格：圣父、圣子、和圣灵

这根基：以色列的地土、子民及圣经（二版）【只提供电子书】 昔日，成为基督徒就是与以色列缔结关系。今日，基督教接受以色列的上帝，并宣称犹太人的弥赛亚就是世界的救赎主，但是他们不一定明白或培育跟以色列的地土、子民及圣经的关系。 《这根基》十课的每一课，为要建立信徒与以色列的地土、子民及圣经的关系

‧耶稣的家谱，叫我们看见神创造的心意，最归结到亚当是神的儿子。 ‧儿子是父亲的延续，是父亲的彰显，也是父亲的见证。 ‧耶稣是末后的亚当，完成了神的心意： 1、开始传道时约30岁，是利未人开始任职的年纪

* 那要到世间来的先知：众人在身体得到饱足后想起了旧约申命记18:15的经文，觉得耶稣就是神所应许要为他们兴起先知，如同摩西一样将带领他们脱离罗马政府的迫害．所以他们要强逼耶稣做他们的王，主耶稣说”我的国不属于这个世界”祂是来拯救世人的，因此祂避开了众人独自退到山上． * 众人寻找耶稣并不是因为祂行的神迹，乃是因为吃饼得饱．主耶稣在五饼二鱼的神迹中证明祂是神的儿子，有神性，有神的能力，祂并教导众人不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，祂就是从天上降下来赐生命的粮．(约6:24-33) * 在马太福音16:5-12的经文中主耶稣再次以饼和鱼的神迹，提醒门徒要完全的相信神可以供应人身体与心灵的需要，心灵的需要指的是神话语的教导． * 主耶稣在这里告诉门徒要提防法利赛人和撒都该人的酵，（酵代表腐败指他们的教训），因为他们的教导偏离了神的真道．法利赛人是守教条，注重仪文形式，而没有仰望神．撒都该人是不相信主耶稣复活，不相信主的复活就没有得救的新生命．神的话是有能力的，可以使我们的生命得洁净．(太4:4)

“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约翰福音 八章 36节） 自由有两种。第一种是假门徒所传的虚假自由，这种人想要得自由以便满足他们的欲望

请为教会向众人开放祈祷。 依循教宗十月的祈祷意向，祈愿教会忠于福音、勇于宣讲，成为一个团结、友爱与接纳人的场所，越来越活出共议同行的精神。为此，我们同声祈祷

它 [和好圣事] 不仅使我们摆脱罪恶，而且还挑战我们对那些得罪我们的人有同样的同情和宽恕。我们被解放成为宽恕者。我们对圣方济祈祷文的话语有了新的认识：“赦免我们等于被赦免