路加福音

人生中许多遭遇是我们无法知道的，有些遭遇会引来不良的后果，有些遭遇却带来意外的收获。 太27:32说耶稣在去被钉十字架的路上，罗马兵丁抓了一个人。这个人叫西门，是古利奈人

在网页的顶部位置您会看到一些真实的基督信仰小故事，以及一本小说，约100页。这些资料都供您阅读，希望对您的生命有所造就。我们刚刚开始，目前只有11个故事，希望将来会有更多内容

我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。 我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然于我无益

洗礼一定要“牧师”才有资格吗？“传道”可以吗？“长老”可以吗？像地方教会或一些独立教派，他们施洗是由弟兄姐妹担任，这样子也算吗？是否需要重洗？或是要信仰告白呢？如果他们要归入长老教会的话该做些什么呢？圣经上有提到相关的规矩吗？施洗约翰是牧师吗？还是关于属灵权柄的问题呢？ 我们可以这样说，圣经并没有规定说只有谁，或是有什么身份的人才能为别人施洗。不过基本上都可以理解，以色列人担任施洗者的是宗教师（像祭司、先知），或是有社会地位者（例如长老），这是因为他们的职分缘故。 施洗约翰是祭司

洗礼一定要“牧师”才有资格吗？“传道”可以吗？“长老”可以吗？像地方教会或一些独立教派，他们施洗是由弟兄姐妹担任，这样子也算吗？是否需要重洗？或是要信仰告白呢？如果他们要归入长老教会的话该做些什么呢？圣经上有提到相关的规矩吗？施洗约翰是牧师吗？还是关于属灵权柄的问题呢？ 我们可以这样说，圣经并没有规定说只有谁，或是有什么身份的人才能为别人施洗。不过基本上都可以理解，以色列人担任施洗者的是宗教师（像祭司、先知），或是有社会地位者（例如长老），这是因为他们的职分缘故。 施洗约翰是祭司

路加福音的大部分内容都是耶稣的教导。碰巧的是，路加福音里的首个教导就是直接针对工作的，只不过不是来自于耶稣，而是来自施洗约翰。约翰劝诫他的听众要“结出果子来，与悔改的心相称”（路加福音3：8），以免他们面对审判

1. 准确预言犹太人有两次的被掳和归回： “当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马‘并众海岛所剩下的。他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。”[以赛亚书 11章11-12节] “从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活

生命难免遭遇风浪，你的根基够稳固吗？ 经文：路加福音六：47-48凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人：他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上；到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上。 默想：一幢坚固的建筑，其根基必稳如磐石，那么一个基督徒要有坚固的生命，就必须把生命建造在如磐石般的“真理（神的话）”之上。拜现代化与科技之赐，今天的基督徒可以拥有更多的属灵资源，可以有更多元的聚会和活动，可以追求各种属灵的经历……，但似乎就缺乏了在圣经真理上好好扎根，因着不知、不懂、不在乎神的话，更遑论能正确地去遵行神的话了

德蕾莎修女获颁诺贝尔和平奖并不会令人惊讶。事实上，她能得到这份殊荣，是因她看顾“饥饿的、赤身露体的、无家可归的、瞎眼的、患痳疯病的、所有在社会中感到被丢弃、不被爱、不被在乎的人”，这些人是她毕生服事的对象。 耶稣为我们树立榜样，不论任何情况，祂都会看顾与关爱那些社会边缘人

耶稣回到家乡宣讲，人们惊讶地说：“他不是那个木匠的儿子吗？他的母亲不是玛利亚吗？雅各、约瑟、西门和犹大不都是他的弟弟吗？他的妹妹们不是住在我们这里吗？他这一切究竟从哪里来的呢？”于是他们厌弃他。 耶稣就此议论说：“在本乡本家以外，先知没有不受人尊敬的。”（马太福音）或者：“先知在自己的家乡是从不受人欢迎的