人氏

本庙主祀神为刘大王及夫人，陪祀神为田大王及夫人、福德正神及夫人。 如同马祖地区各乡各村，均有地头神︰本境大王守护村庄平安，虽然有些村庄的大王日久之后被附会于白马尊王，有些地方却仍旧称“大王”，东莒猛澳自也不例外，也有自己的大王，但知其姓为“刘”，系因早年附身童乩身上时所报，早年马祖地区医药落后，居民不免以求神问卜为解决之道，因此，民间信仰有着极大功能，然而，随着环境改善，时空转变、人口流失，旧庙渐渐式微，甚至倾废，无人闻问。本庙情况正是如此，若非猛澳人氏当上乡长，见马祖各处新建庙宇，自然不可免俗地在已无居民居住的村庄建此新庙，恐怕旧刘大王庙将遗失在人们的记忆中

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自从他成名后，每个月都有几个陌生剑客前来指名挑战，虽然大多数人最终都会知难而退，但总有那么几个让他头疼的。去年春天，就有个名叫王羽的年轻剑客在他肋下刺了一剑，让他在床上躺了三个月；又有个叫邓不凡的，前几个月又在他膝盖上留下一道剑痕，至今仍有些隐隐作痛。当然，他们也没从他手上讨到好处，一个被抬到了乱葬冈，另一个右臂被他削了下来，落得个终生残废

当前位置：广州软装饰设计公司 — 历史 — 刁姓起源和来历:属于周朝雕国后裔(雕刁同音而改姓) 刁姓起源和来历:属于周朝雕国后裔(雕刁同音而改姓) 刁姓主要有三大起源，一是源自周朝的诸侯国-雕国，“雕”“刁”同音，后来国民子孙以刁为姓。二是源自孔子的徒弟漆雕开，他的后裔以“漆雕氏”为姓，最终分化为刁姓、雕姓以及漆姓。三是源自齐国大臣竖貂，子孙为避祖先恶名改为刁姓

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近日，中央民族大学中国少数民族语言研究院直属党支部书记刘正发教授带领调研团队来到中国历史文化名村——攀枝花市仁和区平地镇迤沙拉村，开展为期7天的攀枝花彝语中部方言俚濮话研究。 迤沙拉村民属于彝族中的“俚濮”支系，在明朝洪武开滇后，以南京人为主体的长江中下游一带的汉族人氏，通过军屯进入云南，民屯后滞留当地与世居本土的彝人相融合，成为了有汉族血统的俚濮彝人。600年来，这些带来崇文重道、能耕善织、精于工巧习俗的江南移民，在这块土地上安居乐业、休养生息

胡求，号东坡山人，江西波阳人氏，“聚贤瓷庄“创始人，世界陶艺家，系陶瓷协会会员，景德镇美术家协会会员，现任聚贤瓷庄技术及创作总监，因从小受其祖父，父亲所影响，自幼爱好中国传统书画艺术，1988年开始研究陶瓷艺术，十余年来辛勤耕耘。1998年创立“聚贤瓷庄”，旨在话出人间神奇，寻找生命意义，聚志士仁人，广交良师益友，吸引众多著名书画家，参与创作，亲临指导。　其作品风格热情豪放，存古立新，很具时代特色，令人耳目一新，奇特创意中更显清新自然，表达了作者对生活的热爱，对艺术的追求，对人生的思索

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