迦

大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以，必追得上，都救得回来。”（撒上三十8） 大卫在成为以色列王之前，为了躲避扫罗王的追杀而投靠迦特王，定居洗革拉。一日，亚玛力人趁大卫和跟随他的人在外时，烧了洗革拉，并掳掠了所有的妇女和孩童

尔时。世尊告诸比丘。世有良马

1.念佛能治等分（贪、�_、痴、寻思）――念佛三昧，能除种种烦恼及先世罪。余三昧有能除淫，不能除�_；有能除�_，不能除淫；有能除痴，不能除淫、恚；有能除三毒，不能除先世罪。是念佛三昧，能除种种烦恼种种罪

如彼清净颇胝迦宝 依他起相，当知亦尔。 [0703b19] 尔时，世尊告观自在菩萨曰：“善男子！当知T16n0676_p0703b20║诸地四种清净、十一分摄？ 四者、于不勤修著欲乐中，深见功德及与胜利； 四者、于不勤修著欲乐中，深见功德及与胜利； “复次，德本！相名相应以为缘故，遍计所执相而可了知；依他起[9]相上，遍计所执相执以为缘故，依他起相而可了知；依他起相上，遍计所执相无执以为缘故，圆成实相而可了知。 “复次，德本！相名相应以为缘故，遍计所执相而可了知；依他起[9]相上，遍计所执相 执以为缘故，依他起相而可了知；依他起相上，遍计所执相 无执以为缘故，圆成实相而可了知

感谢各位老师及学生参加本会举办之2020 ICT Mock Exam。各校的多项选择题结果已于一月二十二日至二月初跟据各校交分电邮逐一回复。整体成绩分析亦于二月二十日电邮至各负责老师的电邮

洗礼一定要“牧师”才有资格吗？“传道”可以吗？“长老”可以吗？像地方教会或一些独立教派，他们施洗是由弟兄姐妹担任，这样子也算吗？是否需要重洗？或是要信仰告白呢？如果他们要归入长老教会的话该做些什么呢？圣经上有提到相关的规矩吗？施洗约翰是牧师吗？还是关于属灵权柄的问题呢？ 我们可以这样说，圣经并没有规定说只有谁，或是有什么身份的人才能为别人施洗。不过基本上都可以理解，以色列人担任施洗者的是宗教师（像祭司、先知），或是有社会地位者（例如长老），这是因为他们的职分缘故。 施洗约翰是祭司

她打发人从拿弗他利的基低斯将亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说：“耶和华以色列的神吩咐你说：‘你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。 她打发人从拿弗他利的基低斯将亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说：“耶和华以色列的神吩咐你说：‘你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。 底波拉派人去从拿弗他利的基低斯，把亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说：“耶和华以色列的　神不是曾吩咐你说：‘你去向他泊山进军，从拿弗他利人和西布伦人中率领一万人与你同去吗？ 底波拉派人去从拿弗他利的基低斯，把亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说：“耶和华以色列的　神不是曾吩咐你说：‘你去向他泊山进军，从拿弗他利人和西布伦人中率领一万人与你同去吗？ 那时，底波拉和亚比挪庵的儿子巴拉作歌，说： 又从拿弗他利支派的地业中将加利利的基低斯，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们，又给他们哈末多珥和属城的郊野，加珥坦和属城的郊野，共三座城

洗礼一定要“牧师”才有资格吗？“传道”可以吗？“长老”可以吗？像地方教会或一些独立教派，他们施洗是由弟兄姐妹担任，这样子也算吗？是否需要重洗？或是要信仰告白呢？如果他们要归入长老教会的话该做些什么呢？圣经上有提到相关的规矩吗？施洗约翰是牧师吗？还是关于属灵权柄的问题呢？ 我们可以这样说，圣经并没有规定说只有谁，或是有什么身份的人才能为别人施洗。不过基本上都可以理解，以色列人担任施洗者的是宗教师（像祭司、先知），或是有社会地位者（例如长老），这是因为他们的职分缘故。 施洗约翰是祭司

56:1 （非利士人在迦特拿住大卫。那时，他作这金诗，交与伶长。调用远方无声鸽

佛在罗阅祇耆阇崛山中，时摩诃比丘僧万二千人皆阿罗汉，时诸菩萨有四百亿万人，皆贤者如弥勒辈也。及八方上下诸菩萨，稍增无央数不可复计，皆飞到佛所，前以头面着佛足，起绕佛七匝却坐，上下相次，百亿万重不可复胜数。文殊师利菩萨最高才第一，光明智慧与诸菩萨绝异，无能及者