法门
隋朝（581年－618年，一说619年或630年）是上承南北朝下启唐朝的大一统王朝，因唐朝与隋朝的文化、制度、社会特点一脉相承，故史学家常将两朝合称为隋唐。 隋文帝前期主张调和儒佛道思想，并且主张朴实文学，反对南朝艳丽的文学思想。他提倡儒学，把儒家学说提升到治国不可或缺的地位，鼓励劝学行礼
国庆节是中华民族举国欢庆的日子，中秋佳节也是我们万家团圆的好日子，在喜迎国庆68周年、欢度中秋佳节之际，法门灵境园特于2017年9月29日至10月4日举办 “喜迎国庆，欢度中秋”新老客户感恩回馈活动，具体优惠政策如下： 1、活动有效时间：2017年9月29日至2017年10月8日； 2、活动期间，生态节地草坪葬优惠金额￥200-￥5200元不等； 3、活动期间，军属及先进工作者凭证件选购“福寿齐天”和“华盖洪福”碑型享受88折优惠，其余碑型享受9折优惠； 4、9月29日至10月8日期间，为所有来园客户提供免费交通和餐点； 5、9月29日至10月8日期间，所有成交客户赠送法门灵境园大礼包一份。
有一位女居士，她学佛以后，还是很苦恼。有一次就说：“我本来就是以前有烦恼，所以希望学佛能够断烦恼。但是好像我学佛以后，觉得烦恼更多了
很多人对念佛的法门都还不清楚，对念佛都很马虎，功夫都没用好；参禅也就是念佛，念佛也就是参禅，会参禅的人才会念佛，会念佛的人才会参禅。参禅不但不能即身是佛，还可能把自己都丢了，甚至还有把佛都丢了，因为他在找“念佛是谁”。 念佛的人就是佛，心心念念都是佛，久而久之就会变成佛
禅三中，以观息法门用功，直到第二天心才开始定下来。禁语使心较平日清净、安定，也更清楚自己的念头。行香时，仅记住持法师开示的“人在那里，心在那里”，专注观照自己的念头与步伐
打坐是入定的常用方式越往高境界修持双盘也就越必不可少。选一个比较安静的环境，然后盘腿打坐，如果可以双盘的话尽量双盘，不能也可以先单盘，就是一条腿压在另一条腿上，男的左腿压右腿，女的相反。双手结定印，尽量放空思想，不要想事情，念头都不要有，这样，慢慢的就可以入定了，但一开始可能入不了定，所以要坚持
净土法门法师法语：乘愿再来的人他自己知道吗 问：他说各行各业都有佛菩萨在示现，也就是说乘愿再来的人，他自己知道是佛菩萨乘愿再来吗？答：佛菩萨在各行各业示现，这是真的不是假的，可是你要问他自己知不知 问：他说各行各业都有佛菩萨在示现，也就是说乘愿再来的人，他自己知道是佛菩萨乘愿再来吗？ 答：佛菩萨在各行各业示现，这是真的不是假的，可是你要问他自己知不知道？有时候知道，有时候不知道，知道的时候不多，不知道的时候多。这是什么原因？是众生有感，佛菩萨就有应，众生没有感的时候，佛菩萨就没有应。 佛菩萨怎么化身在人身上？就像那个灵鬼附身一样，佛菩萨附在某一个人身上，时间很短的，让你这个诚心的人，或者是看他的动态，或者是听他的言语，你豁然就开悟了，你悟了之后佛菩萨就离开了，所以他时间很短
华严经有丰富而又深奥的内容，对佛学传承有着深远的影响，华严经对传播佛学有很大的帮助，而且华严经古往今来被翻译成了很多的版本，每个版本都有着不同的理解，不同的经义就有不同的好处。那么读诵华严经都有哪些好处呢? 一、华严经主要发挥辗转一心、深入法界、无尽缘起的理论与普贤行愿的实践相一致的大乘瑜伽思想。唐代翻译的八十卷本，主要讲菩萨的“十信”、“十住”、“十行”、“十回向”、“十地”等法门行相和修行的感果差别，以及依此修行实践证得广大无量功德等，最后宣说诸菩萨依教证入清净法界、颂扬佛的功德海相等
净土法门法师法语：临命终时，究竟应念地藏菩萨，还是念阿弥陀佛？ 净土法门法师法语：临命终时，究竟应念地藏菩萨，还是念阿弥陀佛？ 《饬终须知》教人，若病人临终时业障现前，应念《地藏经》或持地藏菩萨名号，帮他消除业障。请问临命终时，究竟应念地藏菩萨，还是念阿弥陀佛 《饬终须知》教人，若病人临终时业障现前，应念《地藏经》或持地藏菩萨名号，帮他消除业障。请问临命终时，究竟应念地藏菩萨，还是念阿弥陀佛？如果他是学佛人，也修净土，一定要一句佛号念到底，决定不能够夹杂
《厚黑学完全使用手册》是雾满拦江最新力作，是一本关于官场厚黑之道的实用之书。目前绝大部分版本的《厚黑学》都只是以介绍“厚黑学”中的原理为主，而对于如何运用这些原理在人生的竞技场上获得优势地位却语焉不详。作者有鉴于此，在全面领会《厚黑学》主旨立意的基础上，提炼出《厚黑学》中的精华要点，通过历史上大量正反两方面的事例，深入浅出地诠释了官场上的厚黑之道，首次揭开《厚黑学》背后的升迁潜规则，和盘托出上司与同事永远不会告诉你的官场博弈技巧，可谓是洞悉法门，直抵玄妙，务实可用，可操作性极强
