信徒
或,家人。与4、5、12节者同。神的家人,神的家庭就是神的家
2. 我们相信整本圣经 包括新约和旧约 是神的话语 藉圣灵默示而写成 全无谬误. 圣经将神的旨意及拯救人类的计划全部启示出来是基督徒信仰和生活的最高(权威和)准则. 3. 我们相信人是按着神的形象被造的 因亚当犯罪 全人类随后犯罪堕落. 人不能自救人必须认罪悔改接受耶稣基督的救赎 经过圣灵的重生才能得救得着新生命成为神的儿女. 4. 我们相信耶稣基督拥有神一切的本质和特性 神性、人性合于一位, (是完全的神,也是完全的人). 为救世人 由童贞女受圣灵感孕而生完全无罪 被钉死在十字架上 为人类作成救赎之功第三天从死里复活 升天 坐在神的右边. 他在大能和荣耀中再临 (审判活人死人),并建立基督永恒、和平的国度. 5. 我们相信罪人得拯救 不是出于行为 唯独靠着神的恩典 凭着信心 藉着耶稣基督的宝血白白得称为义. 6. 我们相信神公义的审判 我们相信复活 我们相信永生. 7. 我们相信圣灵拥有神一切的本质和特性. 住在信徒心中,引导、督责、赐力量,并做使人认罪悔改重生得救(和成圣)的工作. 8. 经过圣灵重生的信徒,他(或她)要结出圣灵的果子,并活出基督的荣耀,传扬主的福音. 9. 我们相信教会是基督的身体 以基督为元首(所有属主耶稣的人都在此一个教会之内),接受主的大使命往普天下去传扬福音 直到地极.
上章说完教会有不同的恩赐,这章则提醒信徒有一样东西比任何恩赐更重要,没有它,纵使拥有很多且很强的恩赐,于我也是无益,这样东西就是爱。没有爱在其中,任何恩赐的发挥,都于我无益 (‘it profiteth me nothing’) (可能保罗是指来生所得的奖赏)。因此爱是基础,恩赐要发挥在爱的基础之上
管教原是众子所共受的。你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。(来十二8) 在新约中“管教”的意义更加丰富,包含教育、教养、训练、指导、纠正等意思
一年一度全球穆斯林朝觐活动即将来临。在此期间,沙特麦加城将接纳来自一百多个国家和地区的穆斯林信徒参加朝觐活动。据权威部门的数据统计,今年参加朝觐人数相比去年要增加了41万人次,朝觐总数预计接近3百万
所罗门王从以色列人中挑取服苦的人共有三万……用七万扛抬的,八万在山上凿石头的……用三千三百督工的,监管工人。(王上5:13-16) 圣殿工程之伟大从开始筹备就可看得出来。所罗门动员十八万三千三百人建造圣殿
当称谢进入祂的门,当赞美进入祂的院。(诗一百4) 许多人抱怨觉得神离我们很远,很难触摸到,需要祂的时候却找不到祂。其实神已给了我们找到祂的“门路”,就是 用称谢进入祂的门,用赞美进入祂的院
耶德逊(Adoniram Judson,1788-1850年)是最早一批进入缅甸的宣教士。这位美国出生的传道人本来是要去印度宣教,但上帝却带领他到缅甸;而他就在那里度过余生,把福音带到这未曾听闻耶稣基督的国家里。他初到这个国家时,几乎没有基督徒
建立上帝的教会的安商洪上帝就是按照麦基洗德的等次再临的基督! 安商洪上帝恢复了用饼和葡萄酒祝永生的逾越节真理! 安商洪上帝就是圣经证明的圣灵时代的救主基督! 若将圣经所有旧约和新约的关系进行对照研究,便可得知,旧约是影子新约是实体,是预言和成就的关系。 若在旧约影子中存在过麦基洗德用饼和葡萄酒为亚伯拉罕祝福的历史,那么,作为实体的新约历史中,也一定要出现这样的内容。那么,就来查看一下,旧约里有关麦基洗德的预言在新约是怎样成就的吧
曾在北韩被拘捕及判处劳改的宣教士Kenneth Bae月初来港,受机构邀请于圣安德烈堂分享他在北韩服侍及入狱的经历。他被囚两年间,在艰难中聆听神的声音,深深体会到神的真实同在,活出信心与盼望。 生于韩国,其后移居美国的Kenneth,于2005年到中国北部接受外展门训时首次接触到北韩人,并领受神希望北韩人认识耶稣的心意