进香

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从日治时期开始，大甲妈祖进香绕境活动已有百年的历史，两百多年来，大甲妈祖的慈悲，守护着盈千上万的子民，平定许多人不安的内心，自1988年开始，于每年农历三月往返新港奉天宫进香绕境迄今，名列世界三大宗教活动之一。 2012台中大甲妈祖国际观光文化节于2012年3月23日晚上11：00起驾，当天涌入大量人潮准备追随妈祖的脚步绕境进香，依照传统礼俗，妈祖南下绕境前一天分别有祈安、上轿、起驾三个主要典礼，每一个典礼必须按照程序、地点及时间进行，祭祀前必须备妥各项祭品，透过仪式诵经、读疏文的过程，将今年绕境的各项事宜向妈祖禀告，祈求妈祖保佑参加绕境的所有成员，都能平安顺利。 在妈祖起驾绕境前夕，许多阵头前来等待晚间恭送妈祖出大甲城，事先到庙前报备的宗教习俗现场，来自各个地方的阵头团队，大甲五十三庄武艺狮艺传承在地文化精神，致用高中学生所舞的狮阵，也到庙前参拜，展现在地年轻人的参与地方文化，透过妈祖信仰、宗教文化，也让更多人了解台湾传统的文化艺术内涵

明年三月朝玄宫又要进香了，这是三年一次的盛事。 以前进香要用走的，全程来回花两天；现在比较“进步”，有车子搭，方便多了，只要一天即够。 一粒沙，看一个世界

于清光绪年间，自福建迁徙而来的先民，来到南屯新庄子，便搭寮定居，并将随身带来的三府王爷神尊建小庙供奉。日治时期，茅草建造之小庙遭逢祝融，庄民将遗留之神尊迁移至他处，后来抽募资金，建立祠厅，名为“王爷公厅”，至1945年，始定名为“永和宫”，“永和”之意，是期望三府王爷庇佑村里“永远风调雨顺，和穆国泰民安”，保佑村里之发展。 后来因信众增多，且宫庙年久失修，于1975年，再度募资将庙体修建为砖造宫庙

八八水灾已经1个月，但林园海滩仍有大量漂流木，有民众动用机具捡拾，却意外压坏养殖业管线，引起抱怨，林园乡公所呼吁民众徒手捡拾，若动用机具可向乡公所报备，将指定捡拾范围。 八八水灾为高屏溪下游带来大量漂流木，出海口的林园乡不仅汕尾渔港遭入侵，沿岸海滩更是满目疮痍。 经过1个多月清理，不过包括中芸海滩仍有尚未载离的堆积漂流木，海面上、离岸堤也处处可见，凤芸宫1个月后有海上进香活动，庙方担心外县市渔船无法进入，昨天向林园乡长韩赐村求助

为进一步弘扬拥军优属光荣传统，营造褒扬激励浓厚氛围，近日，区退役军人事务局主要领导和永定镇负责同志为荣立三等功的现役军人王迎新同志家属送去立功受奖喜报。 活动现场，永定镇副镇长邓采文详细介绍了王迎新同志基本情况和现实表现，区退役军人事务局局长张进香宣读了喜报并颁发奖励金，区退役军人局党组书记王锡东为王迎新家属颁发了光荣牌。 慰问组一行和军属亲切地交谈，详细了解他们的生活、工作和家庭情况，感谢他们送子参军，支持国防和军队建设，为部队培养了优秀人才，为家乡赢得了荣誉

进兴庙赵府千岁原供奉于高美文兴宫之中，日本时代，实行众神归天政策，地方蔡计泮之父以红布包裹神尊，并以泥土涂抹，直至战后，才又请回文兴宫。 民国50年（1961），赵府千岁乩身蔡春霖邀集蔡谋振、蔡建家、蔡计泮、蔡煌构、蔡惟启、李须、李曲等人集资增塑神像，同年9月成立赵府千岁福食委员会，不久后，赵府千岁降乩指示设立“进兴坛”济世，香火日渐鼎盛，遂又组成建庙委员会，募款购地后，民国74年（1985）农历3月鸠工兴建庙孙，同年8月入火安座。 进兴庙庙貌（陈韦诚 拍摄 2016年8月28日） 进兴庙正殿（陈韦诚 拍摄 2016年8月28日） 进兴庙主神（陈韦诚 拍摄 2016年8月28日） 农历正月18日筊选决定进香地点与进香日期，回程会至高美文兴宫会香，参与人数约600人

在湖北云梦一带，有一种颇具特色的地方传统美食小吃——“扣炉饼子”。 扣炉饼子，又叫高炉饼子。由于它是由十个小扣炉组成一板，形似驴脚，也叫驴脚爪

福建台胞之家网讯: 近日，台湾台中市78岁高龄的李新科先生携两个女儿女婿及外甥共7人，前来平和县侯山宫谒祖进香，得到了侯山宫李氏宗亲的热烈欢迎。在恳亲座谈会上，李老先生向侯山宫赠送了自己亲手执写的“家谱”和伴手礼，侯山宫也回赠了“侯山李氏家谱”及小溪特产“枕头饼”。李老先生已寻根多年，这次终于如愿以偿

云林县四湖乡箔子寮的普天宫，功俸的神祇为温府千岁，传说清朝初期唐山曾经建造一只温王爷船放游到海上，最终漂流到箔子寮，受箔子寮居民安奉。 温府千岁本名为 温德修 ，生于隋代卒于唐朝。唐朝时统领军队讨伐匪寇立了大功，皇帝将他册封为王爷