明器

1955年，政府在李郑屋村兴建公屋时，当建筑工人夷平山坡时，无意中发现弓一个东汉墓穴，经当时香港大学中文系系主任连同学生研究发掘后，1957年，当年的市政局正式接管，并开放予公众参观，至1988年更被列为香港法定古迹。 汉墓布局为十字形，共四个墓室，以砖堆砌而成，砖上刻有十多种花纹及文字“大吉番禺”。这种砖穴在东汉时开始流行于广东省，据考古学家从出土的明器推算，这墓室约在公元25至220间建造，距今约有2000年历史，应属当时的皇室贵胄

陈庄子死，赴于鲁，鲁人欲勿哭，缪公召县子而问焉。县子曰：“古之大夫，束修之问不出竟，虽欲哭之，安得而哭之？今之大夫，交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭？且且臣闻之，哭有二道：有爱而哭之，有畏而哭之。”公曰：“然，然则如之何而可？”县子曰：“请哭诸异姓之庙

展览续以“展堂一鳞”为题，与徐氏艺术基金携手合作，把徐展堂博士更多的艺术藏品公诸同好。展览第一阶段展出了黄永玉的画册以及当中所绘的七件汉唐明器，而第二阶段则从基金藏品中选出别具特色的工艺珍品，以显徐博士的收藏品味。 是次展出的工艺精品亮点为两组完整成套的十二花神杯，由清代康熙御窑景德镇专门烧造，洁白胎薄，杯上绘画了十二种代表不同月份的花卉，并赋有诗句

陈庄子死，赴于鲁，鲁人欲勿哭，缪公召县子而问焉。县子曰：“古之大夫，束修之问不出竟，虽欲哭之，安得而哭之？今之大夫，交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭？且且臣闻之，哭有二道：有爱而哭之，有畏而哭之。”公曰：“然，然则如之何而可？”县子曰：“请哭诸异姓之庙

我院胡洪琼教授的《殷墟墓葬陶觚爵随葬制度研究》（《江汉考古》2021年第4期）荣获2021年度河南省社会科学优秀成果奖二等奖。 《殷墟墓葬陶觚爵随葬制度研究》对殷墟墓葬出土的陶质觚爵进行梳理，探讨陶觚和陶爵的时代脉络，分析殷墟墓葬陶觚爵组合的特征：即具有普遍性、明器化、单一性和地域性等。这种组合特征，一方面说明了陶觚爵是礼制的重要载体，另一方面也反映了以重酒组合为代表的礼制在殷墟得到广泛认同，这与殷墟作为都城这种特殊的政治体制、礼仪制度、宗教思想等有关