曰

原是斋教龙华派的菜堂，斋教龙华派在乾隆30年(1765年)传入台南府，其教派形式近似佛教。其后建立了化善堂、德善堂、德化堂等三堂。 日据时拆毁德善堂，将部分的文物合并于德化堂，堂中有一方富盛名的匾“惠普群生”，为清同治5年(1866年)澎兵备道丁曰建所题

<正> 清谈玄说堪为魏晋士大夫的一代风尚。为此他们惨澹经营在言谈的内容和方式上倾注了大量精力终于在我国文化史上留下了一笔独特的语言艺术遗产。南朝刘义庆的《世说新语》曾在这一方面作了大量的记录

道家文化的道，当然不是玄学！但是不是客观规律或者自然规律呢？道家文化所说的“依道而行”或者“观天之道，执天之行”，到底是不是按客观规律办事呢？ 其实，这个问题原本就不是问题！因为在老子的《道德经》中，早已经把这个问题说得很清楚了。 老子《道德经》第二十五章：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，（周行而不殆），可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大

人，力不如牛，走不若马，而牛马为用何也？曰：“人能群，彼不能群也。” 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的

六二：正直、方正、大方，不反复没有什么不利的。 象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也

《易经》又名周易，是我国最古老而深邃的经典，是中华五千年智慧的结晶。它的神奇在于以一阴一阳的排列组合包罗时空万象，阐发宇宙真理。作为群经之首，《易经》在政治、军事、科技、建筑规则等众多领域都对中国人有着深远影响

【译文】：磨针溪在眉州象耳山下。世间相传李太白在山中读书，还没有读完，就放弃离去了。过了小溪，看见一位老婆婆正在磨铁杵，李白感到奇怪便问她，老婆婆回答：“我想要做针

真的很喜欢文人，很多人都说文人太偏执神经病，但他是真的对小夜上心，爱的认真，谁能想到文人这么有远见不想她以后饿肚子。喜欢小夜的人并不少，她可以把遇到的人变成她的俘虏，但只有文人看到了小夜的孤独，尝试变得和小夜一样，拥有统治世界的能力却嫌世界不够，不惜时间精力和金钱就为了“这么一个女人”。忌惮小夜太强了，临死前才敢抱住她说“终于能抱住你了”，并且乘机亲了一下美名其曰奖励，可惜他不是人类不能解开小夜的诅咒，还希望以后小夜躲开这样的“奖励”

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中药减肥传统中医认为，肥胖与痰、湿、气虚等有关。如《内经》曰：“素嗜肥甘，好酒色，体肥痰盛”。另有一些医着提到“肥人多痰湿”， “ 肥白人多湿”，“肥人沉困怠情是气虚”等等