耶和华
耶和华─你们的救赎主、以色列的圣者如此说：因你们的缘故，我已经打发人到巴比伦去；并且我要使迦勒底人如逃民，都坐自己喜乐的船下来。 我是耶和华─你们的圣者，是创造以色列的，是你们的君王。 耶和华在沧海中开道，在大水中开路， 使车辆、马匹、军兵、勇士都出来，一同躺下，不再起来；他们灭没，好像熄灭的灯火
他们必用刀剑毁坏亚述地和宁录地的关口。亚述人进入我们的地境践踏的时候，他必拯救我们。 他们必用刀剑毁坏亚述地和宁录地的关口
撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。” 撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。” 撒母耳对众民说：“来吧，我们往吉甲去，好在那里重新建立王国
林前15：29中的“为死人受洗”该如何理解？ 热爱思考有关神的事情，醉心研究圣经，最爱帮助别人从圣经中认识神。 2004年于浸会大学计算机科学哲学硕士毕业。2016年于纽约神学教育中心神学研究硕士毕业
感谢祢，感谢祢差派独生子耶稣基督来到我们世上，为我们的罪成为活祭，被钉十字架上。耶稣基督的宝血洗净我们的罪，洁净我们的生命，这对我们来说是多么宝贵，多么不配。因祢的慈爱和怜悯，使我们与父神的关系重修，更使我们得着宝贵的生命和丰盛的人生
诗篇117是最短的一篇诗篇，只有两节，内容是呼吁万国万族要因耶和华的慈爱和信实颂赞祂。这短诗没有特殊的历史背景，然而耶和华永远的信实，正是万民发出赞美的立足点，我们在难关中又能否体验它的实在呢？ 《我要因耶和华欢欣》 按哈巴谷书3:17-18这两节金句写的诗歌不少，粤语诗歌也有好几首，当中不乏动听感人的。然而，我更想尝试以不改写经文为目标，为这两节金句谱一个旋律，尤其是在今天这个城市，哈巴谷先知的信息，正是应对着我们目下的处境
《哈巴谷书》由三种文体写成：第一种是先知和神的对话；第二种是传统的先知预言；第三种是可以在崇拜时咏唱的诗歌。 主前七世纪末，正当巴比伦统治时，哈巴谷先知出来传讲神的信息。他因为迦勒底人的暴行感到震惊，发出警语
· 那鸿原意为安慰，新约中提到的迦百农就是那鸿之村，是为记念那鸿而命名．那鸿原为北国以色列民，当亚述灭了北国之后，他逃到了南国犹大．那鸿在主前约720年被呼召为先知，那鸿书写于主前660-612年之间，是神对尼尼微城审判的宣告，内容主要是强调神的主权与审判． · 由那鸿书中我们可以更认识神的属性，而成为蒙神喜悦的儿女． 1. 忌邪：神恨恶人离弃祂去敬拜别神与偶像，我们应当单单敬畏耶和华神（1:2）． 2. 施报：神按个人的行为惩罚人的罪（1:2）． 3. 不轻易发怒：神宽待我们，希望我们即时悔改，神也不以有罪的为无罪（1:3）． 5. 本为良善是施安慰的神：神认识那信靠祂的人，凡在患难的日子信靠祂的人都必得保障与安慰（1:7）．
赦免我的不愿意、赦免我的小信！许多时候，我看见的是我所处的环境、所听见的话，因此我一直没办法得到更大的突破。我的心啊，你要把眼光、信心放在那位自有永有的神，祂曾明说：“我是耶和华、是凡有血气者的 神、岂有我难成的事么。”是的，主啊，在祢永没有难成的事！赐我一颗愿意的心，把里面的“自我”放下，单单相信那位“岂有难成的事”的神──我的父！当我愿意被祢来破碎的时候，主啊，敞开我前面的门，引我进到祢心的深处，使我更深的认识祢，并强烈的吸引我，我就快跑跟随祢！谢谢祢，总不丢弃我！奉主耶稣基督的名，阿们
摩西和祭司利未人晓谕以色列众人说：“以色列啊，要默默静听。你今日成为耶和华你神的百姓了， 摩西和祭司利未人晓谕以色列众人说：“以色列啊，要默默静听。你今日成为耶和华你神的百姓了， 摩西和利未支派的祭司对以色列众人说：“以色列啊，要默默静听；今日你已经成为耶和华你的 神的子民了
