圣经

近来几篇专栏文章都和节气有关，有人甚至问笔者是否只谈节气。其实，一切有关天上星辰的事情，都在笔者研究与撰文的范围之内。 本文发布之日，正是2017年的复活节

自从父亲逝世以后，这5年来在我手机桌面上依然是在他过世前一周他和我合照的最后一张照片。还记得那天早晨，父亲的精神很好，我推着他的轮椅到大厦的中庭花园散步。我们开心地聊到父亲年轻留美时，当地教会邀请他参加聚会，那是他第一次接触到基督徒

我原知道他们的痛苦。（出3:7b） 人都会遇见苦难，神的儿女也不例外。神未曾应许天色常蓝，花香常漫，只有伊甸园和天堂没有苦难，但亚当犯罪叫我们离开伊甸园，我们也没有走完世上的路程，还没进到天堂

改革宗神学院密集课程“改革宗的敬拜” 课程简介：本课程的主要目标是研究改革宗崇拜的历史和原则，从改教时期的崇拜开始，一直探讨到今日的崇拜。我们会检视十六世纪改革崇拜的圣经和神学理由，并评估这些改革与今日的相关性，我们也会特别跟学生目前的信念及作法互动。 教师简介：泰瑞詹森牧师，为美国乔治亚州萨瓦那独立长老教会的资深牧师

这个星期不断探讨“饶恕”这个题目。什么是饶恕？从定义来说，饶恕指我们的心灵能容纳别人对我们造成的伤害并免除对方应得的惩罚。不论是圣经的教导，还是中国的传统，这行为都是美德，但我们如何能做到呢？ “饶恕”这个词语包含了两个很特别的字，什么是“饶”、什么是“恕”？饶：从“食”，本义是饱足，这点似乎跟我刚才所说有关“饶恕”的定义没有太大的关系，但细心想，这个字其实非常有意思，因为若我们的内心只有苦毒，没有从爱而来的饱足，我们很难容纳心灵的伤害

警戒危险，集结行动，一起争战，并一同欢庆！ 以赛亚在深陷绝望中，向上帝呼求，“愿 你 裂 天 而 降 ； 愿 山 在 你 面 前 震 动。” 圣经中“ 裂rend”一词，指的是在突然发生灾难的情况下撕裂衣服。 全世界都在与上帝对抗并攻击祂的子民，但我们不必害怕； 相反，我们应该等待上帝和祂的时机

1995年1月1日母会大埔浸信会在运头塘邨开设基址，名为“大埔浸信会运头塘福音堂”，并于2001年7月30日注册为“运头塘浸信会”，迈向自立。至2012年1月1日，正式自立，并改名为“大埔主恩浸信会”，标志着新一阶段。 我们的主日崇拜，由开基至2004年6月在运亨楼举行，后因地方不敷应用，到2004年7月4日租借保良局田家炳小学礼堂举行

大家可能都有听过“最后的晚餐”，不过当中的故事大家又知道吗？让我们介绍这篇作品，看看会不会有助大家提高艺术气质吧！ “最后的晚餐”是由意大利天才达芬奇所创作，题材取自基督教圣经马太福音第26章，描绘耶稣被逮捕前夕与他十二位门徒共进最后晚餐。在晚餐进行时，耶稣预言“你们其中一个人将会出卖我”，令十一位门徒显得困惑，并纷纷走上前询问耶稣，该位出卖他的人是否就是自己，唯独叛徒犹大手拿出卖耶稣的酬劳，显得十分惊慌，画作中刻划出每位门徒独特又复杂的表情，构图以耶稣为中心，人物三人一组，形成四个小三角形，令画面每一部分显得十分动感和协调。 画作高4.6米，宽8.8米，特别的是，这幅画并没有放置于任何博物馆，而是刻画在米兰天主教恩宠圣母教堂的食堂墙壁

最近有同工在讨论：一个真正服事主的人究竟有哪些特征？我们的身上又是否具备这些特征？对此，我们有以下的几点总结，以此来勉励自己，为使自己能够真正成为一个服事主的人。 不论从《圣经》，还是从教会历史，又或是我们身边的具体例子，都不难发现，但凡是愿意为主服事的，都不惧怕付出，也不怕辛苦，大家都任劳任怨。主耶稣是这样，为寻找、拯救失丧的人，走遍各城各乡，受尽辛苦和各样的讥讽；保罗是这样，为传扬主的福音，被人鞭打，欺负，毒蛇咬；耶利米是这样，以赛亚是这样

继2016“圣诗与上帝的主权”(系列1)之后，本讲座将从十六世纪改教运动时期，以及十七世纪清教徒纯正的信仰，来探讨敬拜应如何归回以基督为中心，提供当代教会从教会历史来省察今日的敬拜。 敬拜是什么？整个人生若都是敬拜，那么教会的崇拜有何独特之处？本课程将从改革宗信仰的角度看教会的崇拜：崇拜的圣经神学基础；信条中对敬拜的教导；对改革宗和福音派传统崇拜程序的诠释。 从读本中抄刻录20句话；加以解释其意义或重要性