必得

21:4 他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁， 21:5 就怨　神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。” 21:6 于是，耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多

加拿大中信海外宣教事工是要招募及差派宣教士到海外各地传福音及植堂；并在加拿大华人教会中推动海外宣教，鼓励参与短宣队，让信徒们亲身体验宣教，并进一步了解宣教士的生活及需要。 “但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。” 使徒行传1:8 “所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗

法然上人（法名“源空”1133—1212）是八百年前的日本净土宗祖师，被当时佛教界誉为“智慧第一”，传为大势至菩萨应化身。上人依据弥陀化身之善导大师的净土思想而开创净土宗，现今日本净土法门之各流各派皆源出法然上人。 法然上人的净土思想，一言以蔽之，即是其所著《选择本愿念佛集》所“标宗”之“往生之业，念佛为本”及其“结论”之“正定之业者，即是称佛名，称名必得生，依佛本愿故”，此乃完全遵循善导大师之思想以阐明往生之正因

感谢你，感谢你让我们今天的练习是如此地顺利。主呀感谢你抚摸我疼痛的手，减轻我手指中的茧被弦割破的疼痛。感谢有你的同在，让我有坚持的力量

1.虚心的人有福了，因为天国是他们的。 2.哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。 3.温柔的人有福了，因为他们必承受地土

本校2010年起开始创设‘诺贝尔大师论坛’，邀请诺贝尔得主轮流莅校访问、演讲、座谈与指导，师生得以亲炙大师风范，可站在巨人肩膀上看得更高更远。 台湾身为全世界的一环，必得和全世界互动，把诺贝尔奖得主、大师带到台湾，不仅提高了台湾的曝光度，帮助台湾走上国际舞台，另一方面，台湾也更了解世界发展的情势，而且趁此机会，聚集产官学界的菁英于一堂，为台湾和世界面临的重大问题，寻找解决方案。──蔡进发（亚洲大学校长） 讲题 “契约理论的实务贡献” 讲题 “发挥你的天才：一位诺贝尔奖得主的人生故事” “全球面临的新挑战─通膨隐忧浮现？” “开发中及已开发国家之资源重分配” (健康大楼前草坪陈齐川雕塑：阖家如意)

加拉太书五章22至23节：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。......”我们需要在善事上结果子，使我们行事为人对得起主。 神的仆人不是竞争的关系，神的仆人是互相帮补的关系，无须和人比较，只要专心跟从主，只当问：“主啊，我应当做什么？”当一位神的工人，与同工互相搭配，情绪管控是一个很重要的学习，主耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息

道也之道，音导。言诚者物之所以自成，而道者人之所当自行也。诚以心言，本也；道以理言，用也

现如今，面对错综复杂的经济环境，企业想在市场竞争中立于不败之地，必得将创新植根于企业的发展之中。而随着科学技术的迅猛发展，传统商业模式已无法适应当下商业模式的发展要求。为此，商业模式创新的发展迫在眉睫

虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土