信众

铜钟作为寺院中不可缺少的法器，其实早在原始社会的时候，钟就出现了，当时的钟以木制，或以竹制，或以陶制，是一种简单的打击乐器。随着青铜文化的开始，在商周时期出现了青铜钟。 铜钟开始出现的时候都做完一种乐器出现的，并不是摆放在寺庙里面的，是一种文化的传承，也是一种权利的象征，就跟我们说的铜鼎有一定的相似的地方

位在鼓山的慈仁宫，主祀：保生大帝，延灵自学甲慈济宫，是鼓山地区除了慈济宫外，另一间延灵自学甲慈济宫的大道公庙宇。 慈仁宫的创建要追溯到日治时期，民国25年，盐埕区的北野町有一群来自学甲的移民，当时这群移民都会到凤山的保兴宫寻求同样来自学甲慈济宫的保生大帝之庇佑，但因为北野町到凤山的距离过远，经过一段时间的长途跋涉后，信士郑水、黄宇宙、黄茂林、戴猛和信女高荫等人，逐前往学甲慈济宫祈求保生大帝分灵到北野町，解决了信众路途奔波不便之苦。 保生大帝来到北野町后，神威显赫，救助信众事迹不胜枚举，在众信众的发起下，于民国73年开始兴建庙宇，77年完成入火安座

“以文化弘扬佛法，以教育培养人才”是佛光山创办人星云大师所倡导的“人间佛教”中一项重要的教育理念。为了禀承这种理念，南天寺相继创办了“佛光山澳洲南天佛学院”和“南天书苑”，多年来，这两所学院已培养了许多具有佛学修养且中英文俱佳的青年人才，为佛教在澳洲的本土化进程起到了积极的促进作用。 “佛光山澳洲南天佛学院”创办于一九九六年，即南天寺开光后半年，位于清静、庄严的南天寺内，是南半球了解佛教、学习佛学、体验僧团生活的重要学府

为何要带念佛珠？ 信众问：为何要带念佛珠？居士可以带念佛珠吗？ 师父答：我们刚出家的时候，师父就叫我们拿着念佛珠，念佛的人拿着念佛珠就像老人走路拿拐杖一样，年纪大了再不拿拐棍走路就很危险。关于念佛珠，佛有讲《数珠功德经》，文殊菩萨也讲了《念佛珠功德经》，《大藏经》里有好几部经讲解念佛珠的功德。 有些居士问：师父，我们可以挂念佛珠吗？居士可不可以挂念佛珠啊？ 可以的

前庭是通向更大的空间（如大厅、入口大厅、通道等）的前厅或小门厅，用于等待、保留较大的空间视图、减少热量损失、提供外衣空间等。这个词适用于自古以来的现代和历史建筑结构。在现代建筑中，前厅通常是指外门旁边的一个小房间，并将其与建筑内部相连

佛光山春节朝山礼佛修持，2月2日大年初九，有近700名来自佛光山桃园讲堂、月光寺、普门寺、台北道场等各地道场信众参加。一早天还未亮，大众就齐聚不二门前，随着“南无本师释迦牟尼佛”圣号三步一拜，从不二门朝礼至大雄宝殿，步步高升，以朝山修持清净身口意三业，拜出光明与智慧。 最后在大雄宝殿，由佛光山都监院二单书记慧让法师带领大家恭读星云大师〈朝山祈愿文〉

晦翁岩龙峰寺为文化旅游景点。　晦翁岩龙峰寺简介位于长乐市潭头镇二刘村龙峰山上，故得名“龙峰寺”。此处地杰境胜，层峦叠嶂，山清水秀，古木参天，素有长乐“小武夷”之称

为谨遵佛制，严持戒律，精进道业，树正法幢，经过踩界受筹，上虞多宝讲寺于今日（农历四月十六）上午举行安居仪式。 结夏安居是佛教丛林重要的修行方式，从农历四月十六至农历七月十五，历时三个月。在此期间，僧人禁止外出，制心一处精进修行，用功办道

灵隐寺云林志工团自成立以来，以佛法为导向，积极参与各项活动，以＂慈悲、感恩、包容＂的精神为引领，是一支既能护持道场，又能奉献国家和社会的高素质团队，志工团讲解组致力于弘扬佛法，为众生无私奉献和讲解，在奉献社会服务大众的实践中完善自我，更深刻地修习佛法。以树立正知正见为前提，以服务大众为目标，凝聚广大信众的力量，以慈悲之心和切实的善举感染周围的人，弘扬佛法，普度众生。大家根据各自的时间发心随喜报名！ 1. 讲解服务岗位：定时定点在灵隐寺内为以团队为主的游客提供讲解服务； 2. 报名讲解志工通过初选、面试，系统培训，经考核后上岗

圆满教堂因偶像剧败犬女王结局在此拍摄，而成为热门景点。整个园区规划为宗教、艺术、观光、休闲等功能合一的园区，风景优美，视野开阔，值得ㄧ游。 占地1045坪，为东南亚最具规模的教堂，整栋四层楼高其建筑包含古罗马式、巴洛克式、洛可可式及哥特式建筑特色，整栋建筑体由高处往下俯瞰是为一大十字烙印于基地之上