历代以来，许多圣经学者试图诠释以西结所描述的这些丈量圣殿的异象，但并没有得到一致而满意的共识。本章中天使仔细的丈量圣殿内之一切规划设计。这些量度从人的角度来看，可能会觉得离我们很遥远，也不容易有属灵的领受。因此有必要从神学及历史的角度加以了解。
有人认为以西结所描述的是“理想的敬拜”。他们不认为这样的设计会真实的在以色列中建造，而是纯粹一种属灵的异象，藉以应用在今日的教会。圣殿代表神与人的同在；门象征人与主亲近的管道；河流从圣殿流出(结47)，代表神的祝福从教会流出，赐给整个世界。这个观点的立论根据在于基督使命的完成，已经终结了旧约，因此不再需要地上的圣殿、祭司或献祭，而是强调基督所带来地上的国度。
但这个看法有些问题，至少从本章的仔细丈量内容来看，如果神要给以西结的，只是为了描述今天教会“理想的属灵敬拜”，他不需要如此详尽的提供这些内部、外部结构的尺寸。另外，为什么以西结省略了许多旧约中重要的敬拜物件，没有约柜、香炉、灯座、陈设桌、帐幕等等。
不可否认的，当人将圣经内容加以灵意解释时，每个人都以自己眼中所见为是，其结果也可能会带来混乱。如同有些利未记中的仪文条款，或许对于今天的信徒看为繁琐，但对于以色列人来说，仍旧是极其宝贵、应当遵循的法典律例，我们也当存敬畏的心看为真实。简单的说，以西结所指向的更可能是信徒所盼望，末日千禧年的圣殿。